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朱提举督查赈灾
弱女子坚贞不屈
不一会，杨元道来了，每次他们相聚，总要单独聊聊，互相交流，畅谈人生。这次，自不例外。
三哥，中午的酒喝得很爽，谢了。
四弟，自家兄弟，万勿见外。哎，那个黄莺莺不错吧，娇艳迷人，又能歌善舞。
确是可人，只可惜身在娼门。
然而，年纪弱小，涉足未深，说不定还尚未破瓜呢。怎么样，为兄替你张罗，收她做妾？
祖亮急忙起身作揖：多谢三哥关心，万万使不得。想我范某，已近而立之年，名不就功未成，哪有心思金屋藏娇。
然而，四弟爱她不是？人海茫茫，遇见心爱之人已属罕见，错过了，后悔莫及。
仁兄此言差矣。我与她，只是萍水相逢，有好感而已，谈不上情爱，离谈婚论嫁远矣。再者说，好姑娘多了，怎能见一个爱一个?
兄弟俩你说我答，倒也真诚。
沉默了一会儿，祖亮拉开了新的话题。
三哥，你说，如何做一个成功之人？怎样才算是成功？
四弟为何问这个?
下午睡觉时梦见父亲，他临终前嘱咐，要做对社会有用的人，对社会有用，不需要成功吗?
噢，原来如此。你说的问题比较大，我也说不大清楚。《左传》有云：“大上有立德，其次是立功，其次是立言，虽久不废。”就是说，要做成功之人，最重要修身养德，德遍天下，以德服人!其次是，为国为家立功，施展才能报效朝廷!再其次，是潜心写诗填词，或是研读经史而颇有心得，将它刊印成册，形成著作流传后世，便是永远的不朽了，再长的时间过去，人们也不会把你的精神忘记!
噢，这就是说，一个人要想成功，就要在三个方面做出成绩来，当人们的楷模：立德、立功、立言。
对，不过，在德、功、言三方面都做好，非常不易，只要
在其中一方面做好，也就行了。
德，福泽、恩惠也，为民众造福，救民于水火，这是帝王将相，圣人先哲的事，而建立功勋，奠定基业，也要看地位、时机和才能，都不是凡人想做就能做到的。立言，即著书立说，自成一家，教化民众，就像先父那样，这一条，普通人只要锲而不舍，或许可以做到。
孺子可教也!元道高兴得跳了起来。
那当今立言的名家大儒可不少呢。
是呀，在诗文方面，有杨诚斋、陆务观、范师伯、辛幼安、陈同甫等等，在研究儒道经典方面，有朱元晦、陆象山、吕东莱、叶水心等等。
我特别钦佩后者。他们理论好高深哦。对了，元道仁兄，你认识这些人吗？
只认识朱老夫子和象山先生。
我认识陈同甫、唐与正。可他们都不在人世了，我们就谈谈他们，怎样？
好吧，你先说。
我是淳熙十四年(1187年)到婺州，做州衙幕佐的，至今已有十载。后来，与州衙书吏唐澄要好。这唐澄乃说斋先生，即前台州知州唐仲友之侄。
要说这位说斋先生，我仅知一二，不少还是唐澄告诉我的。比如，唐仲友与娼妓严蕊风化案。
哦，那说来听听。
淳熙八年(1181年)，朱熹任浙东提举常平茶盐公事，担任一路之监司，职掌江河疏浚、常平法的施行以及茶叶、食盐之专卖。这一年，浙东遭遇百年不遇的水涝之灾，民众卖田拆屋，饥困支离。朱仓司受朝廷指派，巡查、监督各州县救灾赈灾情况。
一路走来，看到墙倒屋塌，农田荒芜，提举大人顿生怜悯之心。于是乎，督查工作尽心尽力，颇为严苛。哪个州县做不好做不到位的，他毫不客气。轻则当场指斥，重则上奏弹劾。
当时，说斋先生正在知台州任上，工作自也做了些许，然而，百密难免一疏，州府政事和灾荒救赈方面自有缺失，治下官吏和平民也会有不满之处，于是提举大人就以此为典型，两月之内连奏六次，交章弹劾，目的就是想把唐知州一棍子打死。
按说，两浙东路所辖州县数十，类似唐仲友者不止其一。但仓司大人为何对他穷追猛打，欲置于死地而后快呢？其中隐情有二：
一则，朱唐二人素有宿怨。朱夫子一向大肆推崇周程理学，并经多年研读，将其理论加以弘扬，形成一套完整的体系，这在本朝士人之中无人不晓，影响颇多，以至于称之为圣人，学生故旧遍布朝野。而浙东婺州一带，吕祖谦、家岳、陈亮等名士，也有其学说，自成一派，学问称婺学，理论称永嘉事功学。唐仲友就是永嘉学派的一位骨干。朱夫子一向唯我独尊，对事功学，还有陆象山的心学，自是小觑，颇有微词；而唐仲友对程朱理学也不以为然，讥讽其琐屑深奥，脱离实际。此属文人相轻的表现。
再则，朱熹喜欢沽名钓誉，明知当朝宰相王淮是唐的亲家，京都多名大臣为唐辩解，仍然偏向虎山行。想博得为民除奸、不畏权贵之美名。为了打响这一如意算盘
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