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的朋友仲殊禅师带一把琴来看他，弹起来声音非常奇特，苏东坡仔细看那把琴只有十三弦，破得很厉害，不禁叹惜不已。
仲舒说：“虽然破损了，还是可以修理呀！”
东坡说：“只可惜只有十三弦，又能奈何？”
仲舒没有回答，只吟了一首诗：
度数形名本偶然，破琴只有十三弦； 此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。
苏东坡隐隐约约感觉到，仲舒的意思是自己乃邢和璞所转世，但不确定，就醒了。
第二天，苏东坡白天睡觉又做同一个梦，仲舒禅师又诵了同一首诗，他惊醒过来的时候，正好仲舒来访，感觉到那么真实，仿佛不是梦境，以这个梦问仲舒，仲舒说：“我不知道呀！”
苏东坡于是在画上题了一首诗：
破琴虽未修，中有琴意足； 谁云十三弦，音节如佩玉。 新琴空高张，丝声不附木； 宛然七弦筝，动与世好逐。 陋矣房次律，因循堕流俗； 悬知董庭兰，不识无弦曲。
这首诗的意思是，高挂起来的新琴，琴声还没有进到木头里去，可惜世人却偏爱这种新声音的追逐。旧的破琴虽然只有十三弦，其音节却像玉佩铮琮，琴意与情意都非常丰沛。可是世上的人都像房琯一样，轮回在流俗里面，不能知道无弦琴的曲调了。
苏东坡的感喟真是令人神伤，我们生活在这世界上，都是由因缘和成的，我们固然不能知悉前世有埋画、破琴的因缘，但也不能不爱惜今生今世的因缘，唯有惜缘的人才能在无弦的琴里，也能听到佩玉一样的音声！
附记：近读明朝徐长孺所辑的《东坡禅喜集》，有一些是坊间东坡记及诗文集中所没有的故事，非常有趣，随手剪裁，翻译了三则，名为“东坡三章”。
一九八六年九月十五日 <img src="/uploads/allimg/200411/1-200411114155*0.jpg"/>
