第七章 文道之祖 (第1/2页)
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而陈衍此时却手忙脚乱的，那功德接连降下，一时没控制住，竟把他的修为从才入玄仙给推到了金仙顶峰，他赶忙把剩下的功德给收起。心下却是大喜，要知道封神大劫时，阐教十二金仙也才金仙境界，而且用功德増长道行修为不会有任何的后遗症，正切喜间，门外就传来一片嘈杂声，陈衍当即收起笑容外出一看，只见院门口被一群群人围着，九吾相和此屋主人正忙的满头大汗。
原来刚才天降功德给陈衍之时，屋外异象横生，人们见他所在的地方天降金花，地涌金莲，都说他是大贤降世，人人争先恐后的前来拜见他，陈衍当即就对众人道：“吾在此地停留三年，于城外结庐而居，有好学者可前来听讲，不愿学者请自便离去。”说罢，骑着夫诸，带着九吾相径直往城外走去，而那些人们当即跟了三分之一走，剩下的回了家去，把大贤降世的消息传播四方。
陈衍带着一群人来到了城外着一林中，众人齐心合力，花了三天时日，建起了一书院，谓之左右：“吾在此教学三年，此院就叫‘三年书院’。”众人自无不可，当即，又去伐竹做简，录写了《九千文》、《政要》、《兵略》、《纵横》、《数术》、《礼记》和《华夏》等七书，开始了教书生涯。
三年后，殷都王宫显庆殿，天子早朝，设聚两班文武，众官拜贺毕，商王武丁问大臣“朕听闻荆州有贤者出，众卿可知否？”天子语一闭，只见下首丞相傅说（yue）从左班中应声出奏，双手举起一小木箱，俯伏言道：“老臣启奏陛下，荆州有大贤乃千真万确，臣有四物，乃那大贤所出，称为文房四宝，曰：笔、墨、简、砚。请陛下赏光。”“哦，快快呈上来与朕细看。”天子大喜，当即令当驾官把文房四宝拿来与他。一时三刻，天子试后，谓之黄门官：“此人大贤，速拟旨召其来朝。”
这时下首太师甘盘出班言道：“陛下不知，贤人于荆州设‘三年书院’教学三年，此时已往殷都而来，过四月必到，只是老臣曾闻‘古时黄帝出巡，一日，见一农人至田中耕锄，其唱歌曰：上天圆圆，下地方方。生逢斯世，得遇明王。歌罢又耕。帝车驾人马至近，农人不顾，只躬身锄地。帝观之良久，自思曰：“其人虽一耕夫，堂堂仪表，必有可取。”即命近臣去问何处人氏。近臣领命问之，农人对曰：“君臣别途，各安其事，何劳问焉！”近臣以风后之言回奏，帝叹曰：“此乃贤者，非农夫也！”遂下辇步行至田畔。农人见帝步行前来，忙弃其锄，俯伏于田中，口称万岁。帝扶起问曰：“贤士何隐于此，不出代天行道？请问贤士高姓大名？”农人奏曰：“臣姓风名后，才疏学浅，不堪世用，惟躬耕而已。”帝闻奏大悦，命随驾入朝，以扶社稷。风后不辞，领旨同行。正行之间，只见大泽旁一樵夫，在山林中四顾而行，帝视良久，见其人威风凛凛，志气昂昂。帝命住辇，即步入林中，上前问曰：“贤士，何人在此闲游，不出辅国安民？”樵夫俯伏奏曰：“臣驾钝之材，不足用世，故避于此。”帝曰：“愿闻贤士姓名！”樵夫奏曰：“臣姓力，名牧。”帝闻奏大悦。顾谓群臣曰：“卿等今日方信梦不虚矣。”遂扶起，命随驾回朝。次日升殿，文武朝贺毕，帝命宣风后、力牧入朝。二人山呼拜舞于阶下。帝曰：“朕今得二卿，乃上天梦应所赐，如左右手矣。”即封风后为上相，封力牧为上将，以为左右辅弼之臣。帝自得将相以来，国家大治，天下太平。”甘盘讲到此处，即闭口不言。
天子沉思良久：“如此，朕当出宫相迎。”
陈衍立了‘三年书院’后，乡人知其内有大贤为教化，争相奔告，不一年，有学子三千，二年，有学子六千，最后一年，竟有学子九千，其大多数都是因闻得其名，而不远千里赶来。这三年，陈衍也大有收获，不只那被功德强行提上的金仙道行给稳定下来，而且他把多余的部分功德炼进那套文房四宝里，又得了四件后天功德至宝，唯一的徒弟九吾相也入了修行的门坎，不过其入的是文道，此时陈衍也已明白自己那功德为何如此之多了，原来，他开了人间文道一脉，文道学子养浩然正气，陈衍为万世文道之祖，受其气运加身，只要文道不灭，日后修行无劫无灾。
三年书院，山长房内，只见陈衍满身正气，正经危坐的跪坐在案上看书。半个时辰后，放下手中书卷，自言道：“我这两年日日苦读诗书，终于把我一丝浩然正气给遍布全身了，也算还好，天下除了我，也就我那徒弟酝酿了一丝出来，否则，让人知道我这文道祖师的浩然正气还没自己学生的多，那我脸皮可是要丢到三十三天外去了。但这浩然正气为何修炼不出来，连我进入天人合一境后，又配合大道图精华都推演不出来，只能靠自己皓首穷经，领悟典籍中的道理才能酝酿出来。不过虽然难以酝酿，但酝酿了之后就提升的飞快，而且威力其大，只要有违自己内心的一喝就死，要是酝酿了千万年，日日月月读书，连准圣都能喝死。不行，入了文道的学子只会遵从领悟的道理做事，若是后世不孝子孙篡改典籍，那危害可就大了。”陈衍想到这里，眉头紧锁，半晌，又渐渐放松：“就如此吧，这计划得找商王，而且发扬文道也需要历代人
