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很少有人关心留守儿童的身心健康，我身边许多留守儿童，或多或少都有些性格缺陷，比如自卑，缺乏安全感，不自爱，不会爱人，遇到麻烦和挫折得不到开解容易钻牛角尖。
接下来，我又开始思考什么样的学校教育才算是好的学校教育呢？
学校作为每个人获得社会认可学历的必经之路，从幼儿园、小学、初中、高中、大学，几乎贯穿了一个人少年到青年的成长阶段，青少年的成长过程是充满好奇和疑惑的。在学校的教育主要依靠老师。韩愈的《师说》写到：古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。如果能在学校遇到一个好老师，能够因材施教，为你提供良好的学习和人生建议，解答你在学习和生活中遇到的疑惑，无疑是非常幸运的。
不过，现实是很多老师没有达到好老师的标准，在中国高考、中考招生制度下，大多数老师都“唯分数论”，采取填鸭式教育，并没有精力和耐心去因材施教，无法做到真正去关心学生学习和生活，更别说授业解惑了。“唯分数论”会抹杀学生个性，填鸭式教育会让很多人觉得知识没用。实际上，大多数知识并不是学生们想要学习的，无论在当前或者未来的生活中几乎一点用处也没有，这不利于学生学习的积极性。除此之外，一些不良的社会风气已经传入校园，影响学习环境，比如层出不穷的校园暴力，也会对学校里的学生产生不好的影响。
接下来，我又开始思考什么样的社会教育才算是好的社会教育呢？
社会作为我们每个人必须面对的目的地，是我们安身立命，实现价值，追求理想的地方。每个人都有社会性，都希望在社会中实现自己的价值，追求自己的幸福，而一个公平正义、稳定有序的社会，无疑是实现这些愿望的前提。而要保障社会的公平正义、稳定有序，最好的办法就是依靠法治，所以最好的的社会教育就是法治教育，健全社会公平正义法治保障制度。
为什么这么说呢？比如，一个受到良好的家庭教育和学校教育，成为了德才兼备的优秀人才，想要靠着遵纪守法，诚实劳动去创造幸福生活，到最后却发现连安居乐业都没办法实现，反而那些违法乱纪，投机取巧的人却混得风生水起。人性都是趋利避害的，如果社会奖励那些胡作非为的人，那么人们也会倾向于胡作非为，社会风气就会一点点变坏，反之亦然。
《易经》噬嗑卦是阐释刑罚的原则：法治是政治的根本，为排除障碍，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止，以防止蔓延。应当采重罚主义，以“小惩大戒”。
《郁离子》写到：天生民不能自治，于是乎立之君，付之以生杀之权，使之禁暴诛乱，抑顽恶而扶弱善也。暴不禁，乱不诛，顽恶者不抑，善者日弱以消，愚者化而从之，亦已甚矣。
不过，现实情况并不乐观。社会不公平的地方也很多，而且对刚出茅庐的年轻人并不是很友好。很多优秀的年轻人，都是满怀希望的进入社会，然后在社会的毒打中伤痕累累，一点点失去希望，有些人放弃道德，有些人放弃尊严，有些人放弃梦想，有些人甚至选择躺平，有些人被社会毒打到患上抑郁症，精神病，也有人被社会毒打致死。
教育不是孤立存在的，学校教育、家庭教育和社会教育都影响着每一个人的成长历程和人生幸福。从我自身的角度出发，我很推崇刘伯温总结的教育理念。刘伯温基于“尊重天性，修身成己”的人生理念，他的家训提倡“蒙业当豫，蒙学养正”，认为开启孩子的天性、养成良性品质，才是养正之工夫、成圣之前提。“宗人子弟六岁以上即宜就学，至十五岁以上察其质性，近上者俾终，儒业难成者，即令力农或工或贾，各执一艺”，择业要察其性，也贯穿着尊重天性的理念。
教育讲究实事求是，对人才的培养除了对天性的尊重因材施教以外，还需要与社会发展相匹配，只有这样才能培养出符合社会发展，对社会有用的素质人才。
新中国成立后，曾经有步骤地谨慎地进行的教育事业改革。
到1950年代末，经过三次大规模的扫盲运动，全国已有近三千多万人脱盲。这期间，中国的教育体系逐步建立发展起来，人民群众精神面貌得到很大改变，为大规模展开社会主义建设提供了人才储备。
1985年5月，党中央发布关于教育体制改革的决定，提出有步骤地实行九年义务教育，“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”。
1986年《中华人民共和国义务教育法》颁布，中小学教育经费增加，办学条件得到改善。至2008年秋，全面免除义务教育学杂费。
各个时期所面临的形势并不一样，所以教育改革的内容也不同。当今世界正处于百年未有之大变局，中国面临的国内、国际形势也日趋复杂，国内有许多需要解决的矛盾，国际上美国也在推动与中国脱钩，现在又有疫情叠加，形势随时都有变化的可能性。
《易经》里面的临卦就展示“临”形势下各种变化的可能性，以及如何应对这些变化。
