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在这次蒙地会盟上，由于个别人不懂礼仪，差点又影响到大国关系。
原来，两位国君会面，齐国国君齐平公居然向鲁哀公行了稽首大礼！
什么是稽首大礼？
稽，乃“停留，拖延”之意。稽首的意思，就是头触碰在地上且停留一会儿。
这是一种下级对上级见面时表示毕恭毕敬的大礼，行此礼时，须双膝跪地，拱手至地再置于膝盖前，以头触地，且需停留一会以示尊敬。
这种跪拜礼被视为“九拜”中最隆重的拜礼，古代往往适用于臣拜君、子拜父、学生拜老师以及拜天、拜地、拜祖先等。
对了，以前给尊者、长者写信，许多人就以“某某稽首”字样开头，道理也在这里。
关于九拜，是指稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜这九种拜礼，各有规定，这里也就不详述了。
如今是二十一世纪文明社会了，这种拜礼越来越淡化，人们表示尊敬，大多是通过言语上的恭维和行动上的送礼。
但在当时，这很重要。齐、鲁两国国君会见，你齐侯居然对鲁侯行稽首大礼，这几个意思？
用现在的话讲，这叫太有礼貌了，那么谦恭。
但用当时的话讲，这叫太失礼了，诸侯见面，只需行个常礼即可，即勿需稽首。
难道，是你齐国人自觉尊鲁国为长了？以后，就自觉当鲁国的小弟了？但这绝对不可能。
鲁哀公当场就石化了，他不知该怎么回礼。幸亏孔子高徒子高在场，暗示作为傧相的仲孙彘，让他提醒国君只用常礼即可。
这个常礼，应该就是两人相见时互相俯个身，头及双手相拱处即可。反正至少肯定不需要跪拜。
鲁哀公照做，但齐国人不干了：什么？我们大齐的国君向你们鲁国的国君行了稽首之礼，结果你们却以常礼来回礼？这几个意思？你们鲁国人不是最讲礼仪的吗？
齐国人感到了极度的污辱，非常激动，一群人都拥上前要向鲁国人讨个说法，场面差点失控。
在子高的指点下，仲孙彘一点也不紧张，他脸不改色心不跳，大声道：“齐侯的态度和礼仪确实很令人感动，但这样的稽首大礼，对国君来讲，只能用于拜见天子时。所以，寡君万万不敢用此大礼。贵国难道还想将此事宣扬到列国诸侯中去？”
齐国人哪里还敢多嘴？自己不懂礼数搞了个自摆乌龙出来，自打自脸，难道还要大张旗鼓宣传一番？
在齐国人的垂头丧气中，会盟就到了歃血盟誓环节，齐国人就抢先一步，想要执牛耳。
执牛耳并非是拉着牛的耳朵，在春秋时期，专指歃血为盟应割牛耳取血，割下的牛耳应盛于盘中，由主盟一方端盘，这就是执牛耳。
说穿了，谁是老大谁执牛耳。
如今齐国人的架式是齐鲁两国就由齐国当老大，你鲁国难道不服么？
论起打架，鲁国人可能是弱爆了的。但论起讲礼数，鲁国人绝对是顶尖高手。外交无小事，更何况是诸侯会盟谁执牛耳这样的重大事项。
仲孙彘问子高：“诸侯之间的盟誓，按礼法是由谁执牛耳的？”
子高答道：“想当年的鄫衍之役，鲁国与吴国盟誓，是由吴国的王子吴姑曹执的牛耳。后来发阳之役，鲁国、宋国和卫国三国盟誓，是由卫国大夫石魋执的牛耳。这两人，都是当时会盟的傧相。”
仲孙彘听后，上前一步，一把抢过铜盘，道：“如今我为此次会盟的傧相，理应由我执牛耳。”
齐国人无言以对，只好由仲孙彘执牛耳。
会盟结束后，鲁哀公又感慨起来，子高这样的孔门高徒，又归了孟氏家族。唉，何时老天会不拘一格降些人才给寡人哟。
人才，肯定是有的，而且还真的能符合鲁哀公设定的条件：有才，且未被三桓所用，甚至三桓都不知道这号人物的存在。
这个人，就是颜阖。
鲁哀公听说颜阖有德有才，其贤不亚于孔老夫子，而且，居住在曲阜陋巷，淡泊名利，从未出仕。
鲁哀公大喜，立即命人去请颜阖：“快快，带上重礼，去给寡人把颜夫子给请进宫来，寡人要重用他。”
张三奉命去了陋巷，根据当地人的指点，到了颜阖家，推开院门，正好见一穿粗布短衫的老农模样的人，把一捆刚割来的草放下，旁边正是牛棚，养着一头牛。
张三狐疑不定：国君口里所说的大贤，难道就住这破地儿？会不会搞错了？
张三想着，也就冲口而出：“请问，这里是颜阖的家吗？”
那老农见有人拜访，忙迎出门，道：“此处正是颜阖的家。”
张三道：“那颜阖在家吗？”
老农呵呵笑道：“老朽正是颜阖，请问先生有何事吗？”
张三见眼前这人居然就是颜阖，不免有些失望，皱了皱眉，想了想还是将礼物递上了去，对颜阖道：“我是国君派来的，国君听闻颜阖先生大名，有意
