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世人常说修真得道，但是薛嵩阳更喜欢称之为修行。
“你此生走的路，便叫做道。你走路的过程，便叫做行。”薛嵩阳对李清如是说。
所谓修真，讲的是无非是借假修真，去伪存真。什么借四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身，将一身臭皮囊炼成一颗不坏金丹，而金丹无漏，所以无生老死，这才求得长生。
世上总总修真法门，无一逃的出金丹大道。
但是，事情总有例外，有那么一群人，飞剑千里，御剑杀敌，并不理你所谓金丹不金丹，将一身功夫统统炼在剑里。
水来？用剑劈过去。
火来？用剑劈过去。
什么，寿数已到，阴司要来取我性命？
你问过我手中三尺气概了吗？！
总之，这帮剑修打破了金丹大道，特立独行的杀出了一条另类的长生道路。
剑修好勇斗狠，浑不似修真中人，除非手中剑可以锋利到斩破一切，否则剑修们一般都活不久。你寿数到了，自然有人来收你，小的打不赢你，自然会来大的。所以除了那些猛地一塌糊涂直接杀到仙界去的猛人，整个蜀山没有一个人活到四百岁。
但是首阳剑宗却是个例外，因为嵩阳真人已经八百多岁了，而且好像还能继续活下去的样子。纵观首阳山历代祖师，除了几个好勇斗狠之辈不喜长生，习练体魄百岁而终，其余的人好像想活多久就可以活多久。
十八代祖师晏师，提剑战死大雪山。
十九代祖师云都，提剑战死大雪山。
嵩阳祖师跟李清说到这段首阳山往事的时候，并没有像外人想象的那般咬牙切齿，反而很是淡然的跟李清讲完了他老师云都以及祖师晏师的旧事。
但是李清心中很清楚，眼前的这个笑容和煦的青衣人，绝对不会善罢甘休！
绝对不会！
这是一种很强烈的直觉，李清说不出来为什么。
“老师，修行境界如何划分？”
薛嵩阳沉吟了一会，答道：“境界之分，上古之时并未有这么一说。只不过后来整个神州都是金丹大道的门徒，才有了什么金丹破碎，结胎元婴的说法，其实修士之间，如果两人不争，自然是活得久的境界高。如果两人相争，自然是勇者为胜。”
“但当今世上，某些好事之辈确实划分了境界，我与你简单说一下，听听而已，当不得真。”
“修行第一步，要洗脱污垢，内外纯净，才能接触天理，纳气捣虚。世俗之人将这内外纯净称之为先天。为师以为先天二字何其浩大，这个境界最多撑得上是无垢，算不上先天。”
“先天境界可以接引元气，如果气血精猛，与元气呼应，可以通过手段炼成罡气，举手投足自带千斤伟力。”
说到这里，薛嵩阳撇了一眼李清，轻声说道：“前些时日你趁着山神兄醉酒，从他脑门上摘下来的果子，记着千万别吃了。否则固然可以一日千里，却坏了先天根基。”
李清面色赧然，点头称是。
“先天境界圆满之后，周身罡气凝成真罡，炼入体内，运转自如以后便称作罡真气，这一阶段叫做真罡境。真罡境已经实现了元气的炼假为真，举手投足莫不携带天地巨力。”
“真气流转之间，蕴养七魄，七魄壮大之后，体魄自然日渐强壮，体魄强壮，反哺精神，让三魂也可以日益强大。这个境界叫做魂魄境。”
“此境界之中，便生成了两条岔路，一条自然是康庄的金丹大道，而另一条，也是用真气一直冲刷体魄神魂，并不追求凝成金丹。等到魂魄均强到一定地步，金丹便再也容不下魂魄，此类修行与人争斗威力无穷，但穷于寿数。”
“而金丹大道则是魂魄都健壮以后，真气逐渐凝实，形如水银，开始冲刷魂魄，这一境界叫做凝丹，凝丹期试图将一身精神体魄，统统炼成一颗金丹，从此跳脱阴司管辖。”
说到这里，嵩阳祖师又忍不住评价道：“这金丹法门虽然巧妙，也的确造福了不少道门修士，但是究其根本，无非一个躲字，将魂魄精神统统藏在一颗金丹里，金丹无漏，阴司鬼差自然寻不到你，行径有些小家子气，所以大多数修士结丹之时，阴司都会降下劫数，或者春雷，或者阴风。”
“此后境界，无非是丹破生出姹女婴儿，或者兵魂，或者凶物，种种法门不一而足。归根结底，无非是模仿妇人生子的法门，想要照着样子在体内孕生出元神，不提也罢。”
“李清，你要记住，从真罡境界开始到金丹虽然横跨所谓三个境界，但金丹结成之前，并没有所谓绝对的强弱。甚至金丹结成之后，遇到那些不修长生的凶人，一招便死！所以，修行路上，虽不可一味地好勇斗狠。但如若要与人争斗，切记心中要存有一份勇气，但凡怯懦一份，就是取死之道！”
“还有某些潜伏在深山大泽之中，美名其曰隐修的乌龟，从不接触所谓万丈红尘，妄想要跳脱出这个阎浮世界，为师心中颇为瞧不起他们，真要有这么一份超脱的心思，
