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等到俞大猷的身影已经完全消失在夕阳的霞光之中，秦苍羽这才擦了擦眼角的泪水，而此刻那高粱红 酒劲上头，秦苍羽不禁有些头晕脚软，心中说道：“好大的酒劲，俞老前辈真是海量，看来我此刻难以行走了，只能休息片刻，等酒劲散散，方能回城。”
当下就在亭子里坐下，脸颊发热，心跳加速，脑子里无意识的胡思乱想。一会想想李如松赤哥儿，一会又想想俞大猷，又想到师父，而后又想到辽王，李成梁，也不禁感慨万千。心中想着方才俞大猷唱道：“山川本无主，何姓你我他？”一时竟也有了沧海桑田之感。
他想了一会，略觉得有些清醒，收了思绪，想此刻无事，便将俞大猷所赠《剑经》拿了出来，看到封皮上四个大字《太白剑经》，笔画苍劲有力，应是俞大猷的亲写笔迹。打开封皮，只见第一页上只有一篇诗歌，秦苍羽边看边念道：
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”
他也识得是李太白的名篇古风《侠客行》。虽然以前只是知道只言片语，不过此时读到全篇，尤其是“事了拂衣去，深藏身与名”和“谁能书阁下，白首太玄经”之时，也不免心中升起一股慷慨之气，自言自语说道：“生时能深藏身与名，身后能白首太玄经，方为男儿大丈夫本色，俞老前辈真可堪此语。”
看了良久，这才翻过第一页，见第二页貌似是一篇题记，只见上面写道：“当今天下用剑者，当分五阶：一阶，以剑为剑；二阶，以力护体，身体四肢俱能为剑；三阶：内力身出，真气悬空激荡为剑；四阶：不拘何物，飞花草叶，兽鬃鸟羽皆可为剑；五阶：剑由心生，无往不利，剑人一体，人剑一心，举手投足间，已无敌于天下。白，剑成时，身携名剑白葫、玉柄龙，独下扬州，醉千杯于长江；后两臂为剑，双腿为刃，远走云岭，交隋刃于苍山；后后以酒练气，化气为剑，扶风北上，斩胡刀于突厥；晚后归乡，捻凌霜叶，白鹭羽，破圆月于波斯。虽纵横天下，然此四剑均能破之，唯有以心为剑者，无人可破，当世再无敌手。怎奈予将寿尽，距剑由心生之期，渺渺，此生之憾，怅怅！唯望后有登第高人，补此《剑经》，白，亦大快遂心于九泉矣！”
秦苍羽本来酒后情绪已经颇为亢奋，看到这篇题记，顿时觉得又是惊奇，又是羡慕。胸中热血翻滚，自言自语道：“这李太白诗歌千古流传，我本来只当他是个文人骚客，谁知竟然是一个剑术超群，天下无双的大剑豪。按照文中所讲，这李太白达到用剑的四阶，可以飞花摘叶，兽毛鸟羽皆能为剑，就此纵横东西，称霸南北，傲视大唐。而俞大猷老前辈应是以内力化剑，在第三阶，就已经名列六绝，几乎无敌于天下。如今我内功有《雕斫录》，剑法有《太白剑经》，只要我勤加苦练，日后就算达不到李太白，俞老前辈的境界，也自可为一方大侠。”
想到此处，又将这题记又看了一遍，顿时觉得似乎和剑仙李太白有了同样的心境一般，不禁叹道：“这李太白文武全才，就从能写下这太白剑经来看，名为剑仙，丝毫不为过啊，可惜自己晚生了近千年，无缘见一见这剑仙风采。也不知道当今世上是否有人能达到人剑合一的境界？师父能以残破锈剑斩断大树，虽不是飞花摘叶，就算不是四阶也应该相距不远，梅林郎君是俞老前辈的师父，想必至少应该是第四阶，不知道悟到人剑合一的境界没有，可惜已经仙逝，自然无从得知。而阳明先生呢？如果日后能再见到师父，定要问一问师父。”
秦苍羽又翻回头将古风《侠客行》再次读了一遍，不觉心中充满了豪情，趁着酒醉，捡起身边方才做剑的树枝，脚步踉跄，随意挥洒，口中同时高声念着：“赵客漫红缨，吴钩霜雪明……”手中树枝时快时慢，不拘一格，直到念道白首太玄经之时，方才撒手扔掉树枝，而后仰面躺倒，高喊：“痛快。”
稍待片刻，秦苍羽又将《剑经》拿起，随意翻看，看到化气为剑一篇，先是讲述如何将体内真气化为剑气，然后如何操控剑气等等诸多法门，在最后有一行小字，看语气倒像是俞大猷的口吻，上面写道：“真气化剑，需内力浑厚，连绵长久之人方可修习，但就算内力有多浑厚，真气毕竟以身体为本，皮之不存毛将焉附？因而无论人内功有多雄厚，真气化剑也只能在身体两尺之内，不明之人，以为可以十步之外凌空伤人，实则只有一尺之内，方能有效，可叹我资质有限，久久不能突破此阶，甚为遗憾。”
秦苍羽这才明白，俞大猷的剑隐，在江湖盛传十步之外，取人性命，实则是只能在近身一尺之地，方能伤人，但是能将真气化为剑气，世上本就没有几人，俞老前辈想必是和剑仙李太白一样心境，追求最高的剑由心
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