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第八章龙阳经
寒晓看到这木盒中带有这么一本经书，微微一愣，问道：“这是……”
长空道人：“贫道也不知晓，这是我青门祖宗一直流传下来的，据说是一本修道之经书，但却严令我门弟子不得阅研，并与《中庸》一典并传与受典之人，贫道亦未曾翻阅过，现既已传与寒小友，它就是小友的了，小友如何处置，贫道亦不干预。”
寒晓见长空道人这样说了，也不再说什么，将两本书重新包好，放入怀中，一干人遂吃起酒菜来。
酒足饭饱后，寒晓邀长空道人去寒府作客，长空道人十分干脆的推掉了，告别众人扬长而去。
与林昆别过，回到寒府已是天色将幕之时，寒晓将一天行程简单告知父母，用过晚膳，自回自个房中去了。
拿出长空道人赠予的两本书，寒晓先翻阅了一下《中庸》，见与自己前世见过的《中庸》是一样的，只是其中的注解有一些出入，也远未有前世那样精辟，毕竟前世的《中庸》凝聚了几千年来先贤的心血在里面，各种各样的见解基本上都有对照，叙述的更为详尽。
寒晓将《中庸》放过一边，将那本《龙阳经》拿了出来。
翻开首页，但见该经卷首述道：《中庸》有云：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教；道也者，不可须臾离之，可离非道也；莫见乎隐，莫显乎微；喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物有焉。
《中庸》所云，吾深以然也，吾修道数十寒暑，未得大道，而后深研《中庸》之道，比之古来道法自然，偶得悟《龙阳心经》传与后人，望后人善待之，然方外者不可习之。
寒晓仔细翻阅，这才知道这本经书竟是一本罕有的修习道家内功的无上宝典，但此经书讲究道法自然，修至精深之处须得行阴阳双修之法，否则不但无法再前进，甚至还有可能走火入魔，因此著作该经书的道人（未见著作者）言明方外之士不可以修练。
寒晓对照自己修习的家传绝学“三阳神功”的修习法门，竟与这本《龙阳经》有许多相似之处，但这本《龙阳经》显然不知高深了不知多少倍，同时又有阴阳双修之法，显然已是与大自然的法则深深融合在一起了。
当然，对于他目前所处的这个世界，或许世人认为这阴阳双修之法可能是一种邪门歪道的功法，但寒晓却是绝对不这样认为，不管是以他前世看过的无数的网络小说里所述的，还是以他对道家法门的认识，他都知道这阴阳双修之法其实是一门非常深奥的道家之法。
传说古时黄帝成仙就是主要依靠这双修之法，而依《易经》所述，这天地本就分为阴阳两部分，天为乾，地为坤，是为阴阳，有天必有地，天地之中，有阴必有阳，所谓孤阴不生，独阳不长，天地要保持平衡，就必定要阴阳平衡，阴阳相济，否则必定会天下大乱。
而人作为生存于天地之间的生物，自然也不能违反天地之间的自然规律，而这阴阳双修之法正是让人类男女之间达到阴阳互济、水乳交融的无上法门，不但不是什么邪门歪道的功法，反而是道家修习道法、追求自然之道的无上宝典。
这《龙阳经》在青门中沉寂了几百年，直到此时才婉转转到寒晓的手中，这似乎冥冥中已有定意。
这《龙阳经》共分三大部分，第一部分为道法自然篇，这部分又分为三个阶段，第一阶段为心篇，它并不象其它的武功的修习方法一样一开始就要求你去练气，而是要修心。
而修心又分为两层，第一层要求修习者意守本体，把自己的神识放逐在自然之中，先要在大自然之中捕捉住大自然一切动静物事，用心去感受，而心际却不能有任何波动，做到真正的古井不波、泰山崩于前而不着心迹的境界。
在完成第一层之后，第二层则是刚好相反，要求修习者做到物我两忘，对自然的一切物事做到视而不见、闻而不达，真正做到“空无”之态。这一阶段非常重要，只有修好这一阶段才能进入第二阶段的“引气”篇，否则极有可能在后面的修习中造成走火入魔。
第三阶段为“用气”篇，在完成第三阶段之后，才能修习后面第二部分的奕道篇及第三部分的造化自然篇，这些笔者会在以后的故事中逐渐细述。（首先说明本书绝对不是修真一类的书）
寒晓试着参照心篇静下心来修习，但是很难达到经书的要求，虽然能感受到周围的物事的动与静，但要说不受其影响却是不能，看来还真是不好练。
这一晚寒晓就在修习心篇中不知不觉进入了梦中，虽然他还没有取得任何的进展，但是这也是他新的人生的起点，从此他将开始步入武学的新天地，而龙阳经也将成为他以后展现风流、吸引女性的无上道法，为他的风流人生建立了起点。
第二天，寒晓从睡梦中醒来，虽然他修习的心篇还没有什么起色，但却也感觉到神清气爽，浑身充满了力量。
洗漱完用过早餐，在书房中看了一会书，很快就要临近晌
