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何文权无助的站在花园里望着头上那片灰暗的天空，此时他突然想起陪杰哥在大法寺后面的山沟里泡温泉时曾经与他的那一段对话。
大法寺地属江安市桂花古镇，建在桂花古镇后面山谷中一个向阳的坡顶上，眼前地势开阔，一条青石板铺的小道一直蜿蜒的伸进山林，直到大法寺庄.严的大门脚下。
大法寺供奉的是心莲和尚蓥华祖师，最早建寺的年代已无从考察，只知原寺明末被焚毁。
大法寺，又名大佛寺、大寺，为江安市八大寺庙之首。因其庙大、佛高，历史久远而名传遐迩。特别“大佛寺”一名，全城妇孺尽知。
该寺自清康熙甲子年诛茅开基数椽，到雍正七年始由心莲和尚从昭觉寺来此挂单，因见寺左有先朝已故僧人碑塔，知为此古寺属禅宗临济一脉，遂发心重振。其九世祖心莲和尚始为开山祖师，十世传真、十一世海汶均能守成;十二世印广与师兄印宗及徒正文勤苦积累、协力经营;法堂，精舍，斋寮以及宝塔金碧木石次第修饰。到了十三世正文、正献祖师时代更是广大佛门，请得圣旨传受三堂大戒。咸丰初年传十四祖灵峰又置田两千亩，属庵二处，及至建国初年，寺内殿宇僧舍大小24院，房屋365间。**中(1972年)大法寺浩劫难免，被拆毁大部份，仅存藏经楼及周围建筑共61间。大法寺原始的宏伟格局虽大部份被毁，但藏经楼及船形石舫式的普同塔，对于研究佛教文化及建筑仍具有较高的价值。
大法寺曾经是江安百姓共有的佛庙。香炉内，有他们敬奉的香火;聚宝的大石缸中，有他们投入的钱币;蒲团上有他们的膝痕;正殿门槛上有他们的足迹。古代江安人，把敬仰留在这里，把希望留在这里，把美好回忆留在这里，那一杵杵钟鸣，给他们安宁、幸福和力量。百姓们，已把自己融入进了寺庙之中。这是其他任何寺庙无法做到的。
在大法寺后面约2公里的地方，有一处四面被青山包围的洼地。十余处温泉沿山涯或山脚的石缝中涌出，形成的大大小小的温泉池。朝庙的善男信女在上香前大都喜欢来这里泡泡温泉，沐浴更衣后去寺庙朝拜。这种生活方式已经成为了现代江安人节假日不可缺少的一种休闲模式和精神寄托。
杰哥在江安工作时，自然也就融入了江安人的生活。直到在省城工作的这些年，这里也是他最爱来的地方，他遇见的很多问题，都是在这里思考出解决方案的。
“小何，你经营企业的时间也不短了，你能给我说说资本和资产的区别吗？”杰哥坐在温泉池边，一边用木瓢向露出了一排胸骨的胸口上浇着泉水，一边和蔼可亲地问道。
“我认为，资本就是钱，资产就是物品。”何文权冷不防的突然被杰哥问道这样的问题，一时也不知道怎么回答，他本来是师范大学毕业的，对经济方面的学问基本为零，能走到今天，完全归功于他善于搞人际关系的勾兑。加之他财商极高，又是改革开放第一批辞职下海的，赶上了我国经济大力发展的好时机。拿他自己的话来说就是“搭上了时代的列车！”便按照自己的理解很有自知之明的回答。
“现在很多做企业的老板都没有认真的去研究过这个问题，一心都扑在大量融资借贷，快速扩张企业的思路上。有些人迷迷糊糊的把钱赚了，有些人迷迷糊糊的就把企业搞垮了。”杰哥轻轻的摇了摇他那智慧的头。
“杰哥，你给我讲讲呢，我还真没有弄清楚资本和资产的区别是什么？”何文权嘴上彬彬有礼这样问，心里却想着：就算弄清楚，又有什么鸟用？能当饭吃吗？还不如你一句话，就能帮我把款贷下来。之所以这样说，完全是出于对杰哥的恭维和讨他欢心。
“你知道吗？资本不仅仅是钱，而是要投入到企业的运转中去流动的钱。资本是可以表现为各种形式的价值。可以是物，可以是有形的，也可以是无形的，但必须要有价值。”杰哥看了一眼何文权，加重了语气说道：“资本是能够带来价值增殖的价值，资本只有具有了增殖的能力才能叫资本。”
他接着说：“资本与资产是两个完全不同的概念，代表着完全不同的内涵。资产：英文为Asset，是企业用于从事生产经营活动以为投资者带来未来经济利益的经济资源，出现在资产负债表的左侧，归企业所有。企业的所谓法人财产权，就是指企业对其控制的资产拥有的所有权。与资本不同，资本的英文为Capital，是企业为购置从事生产经营活动所需的资产的资金来源，是投资者对企业的投入，出现在资产负债表的右侧，它为债务资本与权益资本，分别归债权人和公司所有股东所有，企业对其资本不拥有所有权”。杰哥起身站了起来，舀了一瓢温泉池里的水向池子的远方泼了出去。然后看着何文权说道：“你只要研究懂了资产负债表的左右俩边，你的融资问题就可以轻而易举的得到解决了。”
何文权没有想到，这个“老三届”的初中生会说出这么专业的话来，一时间听得云里雾里。他心里想着“真有他说得那么悬吗？”
何文权后来在省行张行长那里贷到的那一点五个亿，就
