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内息！
任苏眸光陡绽，好一会儿，缓缓敛去，他拿起干粮，大步迈出山洞，来到山石上，一脸平和地用起早餐。
盏茶功夫后，任苏裹起包袱，坐了会，舒展拳脚，双眸悠悠闭合，只听得内劲贯穿四肢，啪啪炸响老林。
三拳，五拳，十拳，二十拳，五十拳……
任苏丝毫不吝惜气血损耗，只是沉浸在捕捉那缕缥缈气息的境地中，渐渐地，感知中那一股温热出现得越发频繁，直到最后，每出一拳，他便能感应到一股明显的温热气息自体内升腾，暖融融的，焕发着蓬勃生机。
这时，任苏再次盘膝坐下，呼吸变得匀称，心神也随之放空，仿若置身银河霄汉，越发纤细和澄澈。
任苏屏除杂念，只觉气血流转四肢百骸，浑厚凝重，仿若龙走溪涧，边沿有缕缕炙热溢散出，附经攀脉，尤其条条大筋处如云深雾罩，好似火炉，这种炙热四处游走，通体浑然一片，但却无时不刻传递出异样感。
那是一缕极细却极为氤氲的气息，有着让人仿若回到母胎般安逸的温热，在百窍间出没显化，飘忽不定。
这是一种很奇妙的景象，自古习武者内劲泯灭，才有内息蕴生，然而，任苏亲身体会这两种力量共生，并不觉得出奇，内劲乃是过于浑厚的气血奔涌时催生而出，说明白，其实便是肉身不够坚韧飘散开的存蓄气血。
江湖上少有内劲层次的武学也是在此，内劲一出，实则是燃烧自身气血，长此以往，必会损伤命数。
所以，内劲显化淬炼肉身，常常有借外力之举，如练木人桩、相互搏击，更直接的还有坦然挨打受击，这般好处有二：其一，打熬体魄，以亏损之体自纳存蓄气血，产生蜕变；其二，却是使气血凝实，安走百脉。
如此一来，随内劲显化的功行精进，内劲自然逐步消减，乃至体魄强大以至蕴生内息，更不会存留半分。
任苏又有不同，他身负炼灵仙术，一颗颗命元叠加，既如抽丝剥茧般牢牢掌控着自身境界进展，又远超寻常人以药物、肉食滋补的精打细算，毕竟命元的能量十分平和，如春风化雨，润物细无声，就算旁人真有机会寻得堪比一颗命元那般能量的药物，也不会一气吞下，先不说浪费，那等庞大滋补便不是后天境界受得住。
因此，常人习武，食补向来是适量供给，尤其是到内劲后期，前期积累的气血消耗完毕，基本上都可当日吸收转换，绝不会有多余气血存留，任苏将大多数命元赋予体质，便无形间让气血增长走在了体魄蜕变前。
对他而言，内劲与内息共生是必然的结果，当然，以往任苏不过是无意之举，或者心里对体质更看重。
昨日清晨醒来后，任苏处于远胜现今的通透状态，才隐隐有了预感，强化了两次力量，加速了这个进程。
不过，任苏不奇怪两种力量的共存，心里却有别的疑问——
内息蕴生不同于内劲显化，内劲显化虽有下境、上境、圆满境三层次，境界上并没有什么差别，全以习武者根骨而划分，内息蕴生“初”“入”“小成”“大成”四境则不可同日而语，每一境都如一层新天地，尤其是“初境”感应内息和“入境”内息入丹田两关如铜墙铁壁，有无数习武者苦苦蹉跎岁月，也不得破门而入。
秦昭讲解这一境界时也说过，内息乃是人体元气所化，习武者以内劲淬炼体魄，体魄越强，一呼一吸间消耗的元气也越多，多到足以让人感应时，便成了所谓的内息，但这也只是相对，真要感应起来是千难万难。
任苏与秦昭说得截然不同，一朝得以蕴生内息，感应起来，竟如吃放喝水般简单自然，连一刻钟都不用。
任苏心里隐隐觉得或许与内劲存留、两力相异有关，可真思忖起来，又觉得恐怕没这么简单。
这也是任苏见识尚浅，换作是秦昭，或者任何一个大宗弟子，这事几乎转转脑筋便能明了过来。
习武者蕴生内息，不仅仅是需要体魄达到某个强度，与各自体魄不同亦或所习锻体外功也有一定关系。
锻体、锻体，便是把体魄锻造成契合所习外功的近完美状态，任苏练得是十荒逐灵拳，这是一门各属性俱重的上等功法，换句话说，若想蕴生内息，非得体质、力量、敏捷三个主属性都超过某个数值方可。因此，对比任苏那换一门偏速度外功早能蕴生内息的敏捷值，他此刻感应到的内息之强远非其他习武者初蕴生时能比。
正是他的内息比旁人初蕴生的要强，才会在凝练内劲时产生别扭感，否则，早被那无边炙热给淹没于无。
这个道理也是他在以后亲自教导弟子方明白过来，如今却是想破脑袋，也悟不透。
任苏睁开眼睛，目光注视着苍穹，幽邃而深远，仿佛要看到无尽远处。内息蕴生，再引导入丹田，积息成气，走十二正经、破奇经八脉，而后洞开天地桥，迢迢先天路，任苏竟忽生出一种也不过触手可及的错觉。
“一年？”任苏摇摇头，他跳下山石，望着不远处的山洞，里内石室中，翁成宫三天
