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儒生广场往东，是并立的三座大殿，依次为撞经楼、问经楼、知经楼。
单说撞经楼。
憨喜走进撞经楼，看到的也只有撞经楼。因为撞经楼实在是太大了，一个人站在它的面前，形如蝼蚁，顿显渺小。
对于善恶园的儒生，没有谁能够对三座大殿看个透彻，因为他们在善恶园呆一辈子，也没进过三座大殿。三座大殿，挨个逛个遍的，在善恶园数百年历史中，也只有九人。分别是公羊、华阳、古香师太、东樵、谷舞、腾骧工、奄在、船山、魔罗王。
对于善恶园的儒生们，三座大殿是神秘的，越是向往，越是神秘。越是神秘，越是向往。
憨喜自从进入善恶园，在砚池湖洗砚，说来也有一些时日。按照善恶园每月一次的训程安排，他应该有好几次走进儒生广场，参加儒训了。可是，善恶园三万儒生，能够进入儒生广场参加儒训的，实在是太少了。一个小小洗砚的，凭什么？所以，每次他都是只听钟声，不见大钟。
现在，憨喜即将走进这座大殿，撞响那口大钟。撞击出之前他曾听到过的那种轰鸣，因而内心无比激动。
那口鸿钟如此轰鸣，它一定很大。憨喜低头想着。
大殿里一尘不染，不知道是谁打扫的。要是当初自己被分在撞经楼做工，也比砚池湖强啊。哎算了算了，不想这些了，还是看看那口大钟，怎样撞吧。
撞经楼的设计建造是封闭式的。从外边看，是一座三层高的大殿。其实，进入其中，它只是一座筒子楼。也就是说，它跟一个巨大的烟囱差不多。
中间，就是一座大钟，很大很大，直径三十一米有余。光秃秃地，吊在那里。憨喜眼睛往四周撒目了一阵子，他想找到一根棍子，或者一块石头什么的。或则，那口大钟怎样撞响。可是，他把四周都瞅遍了，也没找到一根木头或者一块石头。
“咦？这怎么撞？”
按照正常情况，在钟的旁边，都会悬挂一根木棍或者铁棍，撞经人手持那根棍子，用力往前一推，就像古代的士兵攻城，抬着一根大棒用力向前捣去，直到把偌大一个城门撞开。
憨喜围着大钟转了一圈，最后发现了一个秘密。原来，在钟的最下端，边沿之上，有一行正楷小字，写的清清楚楚。撞响这口大钟，用的不是木棍或铁棍，更不是石头，而是德念。
原话是这样的：斯撞钟者，聚德念，执念力，钟轰鸣而愿景至唉。
就是说，撞响这口大钟，虽说依靠的是德念，但是，如果没有念力，是撞不响这口大钟的。《人需册》上，憨喜了解过所谓的德念。
如果把德念比作沙，那么念力就是风吹流沙；如果把德念比作雨露，那么念力就是令它变化多端的阳光；如果把德念比作草料，那么念力就是牛或者骆驼，时而反刍，不断吸收。
由此可见，这撞钟，实际上就是凝聚德念、激发德念的一个过程。
弄明白了这些，憨喜的内心安静下来。
“撞经开始——”
随着经使先生的一声令下，憨喜在那口大钟下边的一个蒲团上坐下来。他将开始聚合全身的德念。
换作别的儒生，也许他们早就开始在内心里凝聚德念了。甚至，他们体内的德念，已多如豆萁，车载斗量。可是憨喜显然没有做好准备。原因在于，自打他来到善恶园，一直没把习儒修行当成一回事。其次是一直在洗砚，做着最最粗笨的活计。要不是犯下过错，被陆羽书打击报复，送进狠禁，他或许到现在还在洗砚。
就算他在善恶园正常修行，像儒训这样每月例行一次的重大活动，他也只能干瞪眼。何来德念呢。
如果不是在狠禁将贾枢道击败，被船山儒师发现，他怎么可能进入撞经楼。
洗砚的时候，憨喜已经知道，尽管德念摸不着看不到，但它确确实实存在。现在，他的体内就积聚着太多的德念。比如善恶园里三万儒生用过的石砚上残存的余馨，以及啾鸣泉里旺盛的德念。更多的，还是来自狠禁髻山上，山谷林间奔腾不息的德念。这些德念累积想来，足以超越一个正常修行的儒者，其念力已不可小觑。
……憨喜双目微闭，屏息静气。
而在他的体内，此刻，德念正汹涌澎湃开始翻腾……
如同一个大雾弥漫的早晨，整个森林，整个原野，整个湖泊，似乎一切都安静下来。惟有雾气，在森林间游荡，在原野上奔腾，在湖泊之上聚集。德念漫无边际，包容一切。
儒生广场上，早已站满了众多儒生。像这样集中儒训的日子，是善恶园每一位习儒修行的儒者所不愿放弃的。他们能够清晰地感受到来自一位强者的德念，何等的丰沛。就算雨季里疯长的野草，也不及他的态势啊。
现在，儒生广场上，绝大多数儒生已经知道了，此刻呆在撞经楼里的年轻人是谁。他们谁也想不到，这位初到善恶园的毛头小子，甚至一个呆瓜，居然进了撞经楼。
“那是你眼拙，他跟费东干那一架的时候，我就看出来了，这小子不
