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声未绝,黄檗便打。
师又问,黄檗又打,如是三度发问,三度被打,总共被打了六十棒。
后来临济开悟,就继承了老师的风格。
黄檗和临济都是伟大的教禅的老师,有时他们的爱与慈悲是用棒子和喝叱来表现,并且没有什么特别的理由。
历史上最有名的棒喝是高峰禅师和弟子了义禅师的故事。
宋朝的了义禅师,十七岁时去谒高峰禅师,高峰叫他参“万法归一”这句话,有一天,他见到松上坠雪,就写了一首偈呈给高峰,受高峰一顿痛棒,打得坠下数丈深的悬崖、重伤,七日未死,突然大悟,大唿:“老和尚,今日瞒不得我也!”高峰给他印可,为他落发。他写了一首偈:
大地山河一片雪,太阳一山便无踪; 自此不疑诸佛法,更列南北与西东。
可见严厉的棒喝,有时在教育的效用上并不逊于耐心与慈悲。
当我们读到伟大的禅师启悟弟子千奇百怪的方法,使我们更能进入教育的本质,这本质不在于严厉或慈悲,而在于有没有真正的爱与智慧,来开发那些幼小的心灵,使他们进入更广大的世界。
从佛教的观点,老师与弟子也是从累世深刻的缘分来的,在禅录《古尊宿语录》中记载,文殊菩萨曾经是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等七位佛陀的老师。可是在七佛成佛时,他又成为七佛的弟子。
有一位和尚问希迁禅师:“文殊菩萨是七佛师,文殊有师否?”
禅师回答:“文殊遇缘则有师。”
在我们的生命过程里,在遇到几位能启发我们的老师,是不容易的,需要深厚的宿缘。
回想起我在高中时代与老师间的缘分,我怀念最慈悲的王雨苍先生,也怀念那最严厉的郑人贵先生。
声未绝,黄檗便打。
师又问,黄檗又打,如是三度发问,三度被打,总共被打了六十棒。
后来临济开悟,就继承了老师的风格。
黄檗和临济都是伟大的教禅的老师,有时他们的爱与慈悲是用棒子和喝叱来表现,并且没有什么特别的理由。
历史上最有名的棒喝是高峰禅师和弟子了义禅师的故事。
宋朝的了义禅师,十七岁时去谒高峰禅师,高峰叫他参“万法归一”这句话,有一天,他见到松上坠雪,就写了一首偈呈给高峰,受高峰一顿痛棒,打得坠下数丈深的悬崖、重伤,七日未死,突然大悟,大唿:“老和尚,今日瞒不得我也!”高峰给他印可,为他落发。他写了一首偈:
大地山河一片雪,太阳一山便无踪; 自此不疑诸佛法,更列南北与西东。
可见严厉的棒喝,有时在教育的效用上并不逊于耐心与慈悲。
当我们读到伟大的禅师启悟弟子千奇百怪的方法,使我们更能进入教育的本质,这本质不在于严厉或慈悲,而在于有没有真正的爱与智慧,来开发那些幼小的心灵,使他们进入更广大的世界。
从佛教的观点,老师与弟子也是从累世深刻的缘分来的,在禅录《古尊宿语录》中记载,文殊菩萨曾经是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等七位佛陀的老师。可是在七佛成佛时,他又成为七佛的弟子。
有一位和尚问希迁禅师:“文殊菩萨是七佛师,文殊有师否?”
禅师回答:“文殊遇缘则有师。”
在我们的生命过程里,在遇到几位能启发我们的老师,是不容易的,需要深厚的宿缘。
回想起我在高中时代与老师间的缘分,我怀念最慈悲的王雨苍先生,也怀念那最严厉的郑人贵先生。
声未绝,黄檗便打。
师又问,黄檗又打,如是三度发问,三度被打,总共被打了六十棒。
后来临济开悟,就继承了老师的风格。
黄檗和临济都是伟大的教禅的老师,有时他们的爱与慈悲是用棒子和喝叱来表现,并且没有什么特别的理由。
历史上最有名的棒喝是高峰禅师和弟子了义禅师的故事。
宋朝的了义禅师,十七岁时去谒高峰禅师,高峰叫他参“万法归一”这句话,有一天,他见到松上坠雪,就写了一首偈呈给高峰,受高峰一顿痛棒,打得坠下数丈深的悬崖、重伤,七日未死,突然大悟,大唿:“老和尚,今日瞒不得我也!”高峰给他印可,为他落发。他写了一首偈:
大地山河一片雪,太阳一山便无踪; 自此不疑诸佛法,更列南北与西东。
可见严厉的棒喝,有时在教育的效用上并不逊于耐心与慈悲。
当我们读到伟大的禅师启悟弟子千奇百怪的方法,使我们更能进入教育的本质,这本质不在于严厉或慈悲,而在于有没有真正的爱与智慧,来开发那些幼小的心灵,使他们进入更广大的世界。
从佛教的观点,老师与弟子也是从累世深刻的缘分来的,在禅录《古尊宿语录》中记