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张君宝被方天劳的一番话怔住，连日来发生的事情太多，自己也闹不清楚其中个由。如若说寺内跟何足道串通一气来打压西域少林派却是不能相信，便说道：“师叔祖还是不要妄下结论，其中事情个由还是须查问个明白为好。方丈师祖德高望重，绝不会有门派之争的。弟子与何足道过招只是救师心切，并无他人教唆。”
方天劳一心想比过中原少林派，故凡事都与派内之争联想在一起，听张君宝几句辩解，更是领悟有差，急声道：“那好啊，此事定然要查问个明白。现在方法就在眼前，若你的武功真能登堂入室，接住我十招，我便相信此事为真；若你当真是个花架子，空摆一套人人皆会的罗汉拳，那必定是你们中原少林派在中间捣鬼。”
方天劳深信刚才在抬张君宝左肩起身的时候，用无名指试探张君宝的肩井穴，知道张君宝并无内力，又见张君宝年纪尚轻，就算怀有武功，也缺乏临敌经验，所以才大言不惭。
潘天耕见师弟言语无状，面有簇疑。但他也疑惑张君宝的虚实，如若真如二师弟所言，那这次中原之行真是栽到家了。故潘天耕依旧站在方天劳身后，并未言语，且看张君宝的反应。
张君宝自幼跟随师父，烹茶扫地，闲时诵经打坐，不知不觉已得传九阳真经精髓。这九阳真经乃是集融会贯通的武学至理，修炼此功须做到一心向善，无欲无求，心如止水方能登堂入室。
俗话讲：“练拳不练功，到头一场空；练功不练拳，犹如无舵船。”觉远仅仅通过《楞伽经》夹缝中的秘籍修炼，已到至臻之境，但觉远信奉勿嗔勿恼、勿打勿骂之念，一生不曾与人动手过招，也不钻研招式路数，体内徒有积存九阳内力，却不会施展运用。
前日觉远被何足道抢攻自卫，虽手忙脚乱，但体内九阳内功浑厚充盈，运用九阳真经中记载的“气须鼓荡，神宜内敛，使无有缺陷处，无有凸凹处，无有断续处”等法门，体内自生反弹，也能抵挡一阵。这是九阳真经中防身护体的奥妙法门，如遇外力打击能滋生反弹之力，是以潇湘子在华山绝顶打了觉远一掌，没有伤到觉远，自己反而被觉远的九阳内功反震受了重伤。但是毕竟觉远不懂武功路数，大穴未通，体内积存的内力无经脉可走，想要运功伤人却是难上加难，是以九阳内功若不能走经脉循环，也不会达到无穷无尽的自生境界，剧烈战斗后会容易泄气过度致伤，觉远就因为未能返本还元，导致经脉空虚致死。
张君宝得觉远传授九阳内功心法，也同样在体内积攒九阳内力，内力虽强却无法在经脉循环。适才方天劳以大罗汉手试探，张君宝不敢运功抵抗，气沉丹田，波澜不惊。是以未被方天劳察觉。
张君宝又见方天劳出言对方丈不敬，以言语相激，再加之年少气盛，随立身道：“弟子张君宝自小身受少林寺恩泽，师门声誉重於泰山。故此弟子斗胆将前日与何足道所用招式一一展示，请师叔祖印证一二。”言毕身腰转成寒鸡式，布踏罗汉七星，双手变掌立于胸前，乃是罗汉拳的起手式。
方天劳见张君宝上当应允过招，求之不得。同样脚踏罗汉七星，身形微微转动，双手依旧垂立，道：“好，此间过招无大小，把你的所学展示出来，不要没了少林的名头。”
张君宝见方天劳并不动手，不觉脸上一红，原来小辈弟子与长辈过招，应先出招以示尊敬，自己这招罗汉拳的起手式却是五分防御五分礼遇，更是静待对方出招的防御之势。张君宝忙错步拧腰，右掌平推而出。乃是罗汉拳法中的一招“拗步拉弓”，同时说道：“弟子张君宝无理了。”
方天劳等张君宝右掌及至胸口方要错身还招，但觉张君宝掌力平平，毫无内劲，知道是张君宝出于尊敬，便不闪不避受了张君宝一掌，以示长辈风范。随口道：“再来。”
张君宝一击过后，右掌回转，左掌顺势递出，乃是罗汉拳的“二郎担山”。方天劳侧身躲过，并未还手，心下不悦，这一招比刚才的“拗步拉弓”力量较盛，却依旧毫无内力，如村夫打架一般。
张君宝施展开罗汉拳，紧接着“丹凤朝阳”、“偏花七星”却连方天劳的衣衫都没有沾到。心下着急，双臂运劲仍是“偏花七星”双掌推出，这次方天劳却不躲闪，张君宝双掌碰到方天劳胸腹之间，如遇铁壁。张君宝心有疑虑，此前与何足道过招也是这般出招，却能感觉到劲风激荡，波及衣衫，此刻却如湖面水静无波，双掌隐隐觉疼，好不自在。
方天劳方才还心怀不悦，道是张君宝不肯施展全力。七八招过后，方天劳不由得心生暗喜，硬受了张君宝两掌，如孩童打闹一般，击在身上不疼不痒，暗忖果如自己推测，张君宝仅是学了几式罗汉拳的花架子。方天劳面上不露，假怒道：“你这是孩童打架么？空有几招花拳绣腿，连一身蛮力都没有？”
张君宝顿然觉得少林荣辱系自己一身，求胜心切，越拼了全身力气出招，掌上却没有半分内劲，丹田真气鼓荡却无处倾泻，心下着急却无能为力。张君宝斜踏一步，连出两掌使出的是三年前神雕侠杨过在华山之巅传授给自己的“四通八达”，但着力处
