阔子头人门内活 (第1/2页)
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阔子头村位于后沟古村的东南方，两村只隔着一道山沟，就是顺着蜿蜒曲折的山道走，也只有二、三里地的距离，可以算是后沟古村的近邻。在阔子头村的历史上曾流传着阔子头人只能在村里讨生活，不能外出求发展的说法，这是因为什么缘故呢？说起来还有一段故事呢。
据说很久以前，阔子头村并不归榆次管辖，而是归榆次的邻县寿阳县管辖。因为当时榆次与寿阳是以流经后沟村前的龙门河为界的，龙门河以东为寿阳，龙门河以西为榆次，阔子头村在龙门河以东，所以归寿阳县管辖。
阔子头村和后沟村一样是山村，一样盛产水果，但村庄所在的位置地势平坦宽阔，属于大山之中少有的高地平原，因此果木种植面积大，产销量都远远超过后沟。可是由于阔子头村属于寿阳管辖，后沟村属于榆次管辖，就等于是寿阳县的水果产销量远远超过了榆次县。
榆次知县得知寿阳县的水果产销量远远超过榆次县后心里很不舒服，就想改变这种状况，好让自己压过寿阳知县去。为此榆次知县绞尽脑汁想了好久，最后终于琢磨出了一个办法，那就是设法控制阔子头的水果销售，让阔子头产的水果都以榆次县水果的名义卖出去。要想实现这个目标，首先就得让榆次人霸占住阔子头的商业市场，于是榆次知县找来一个平日恃强凌弱、欺行霸市的屠户，命他去办这件事。
屠户接受了榆次知县的指派，在阔子头村赶庙会的这一天，推着车来阔子头村卖肉。由于阔子头村地势平坦宽阔，庙会的规模比较大，赶庙会的人也特别多，有邻近村的村民，还有远近做生意的小贩。屠户心想：自己是卖肉的，要想把别处在阔子头做生意的商贩赶走，就的先从卖肉的开始。他便开始跟庙会上卖肉的商贩找茬，他平日就横行霸道、无事生非惯了，别人看他一眼就说人家瞪他了，走路擦着他衣服就说人家撞他了，先是不依不饶地和人家吵闹，然后就是抡起拳头打人。结果庙会上卖肉的商贩一个一个地被他赶走了。
可是，偏偏庙会上卖肉的商贩中有一个是阔子头邻村河家庄人，河家庄与阔子头村紧挨着，两村相距连一里地都不到。河家庄人来阔子头赶庙会就跟在自家门口一样，会场上无论是买东西的还是卖东西的，多是本乡地面上的乡亲，怎么能看着自己人受外人的欺负。于是榆次屠户跟他找茬时，周围的人就都帮着他据理力争寸步不让。榆次屠户看对方人多势众，也不敢再动手，但仍是胡搅蛮缠不肯罢休。
最后，榆次屠户与河家庄人的争执惊动了阔子头村的一位老秀才。老秀才姓郭，在阔子头村德高望重，平时就经常为村邻调解纠纷。郭老秀才来到现场，听人们把事情的经过讲说一遍，对事情的起因已是心知肚明。但是郭老秀才知道不能公开指责榆次屠户无理取闹，那样只会让榆次屠户恼羞成怒，继续闹事。郭老秀才反倒和颜悦色地对榆次屠户道：“事情的经过我已经听明白了，这位兄弟你先说说，你想怎么解决今天的事情？”榆次屠户一听让他发表意见，马上来了精神，把头一晃道：“我的要求很简单，只要他立马滚蛋，以后再不许来阔子头卖肉就行！”郭老秀才摇摇头道：“这样不妥吧？你不让他来卖肉，我们阔子头人想吃肉可怎么办呀？”榆次屠户马上道：“我来卖给你们啊！以后你们阔子头人吃肉我包了，你们想吃肉朝我要就可以！”郭老秀才问道：“朝你要就可以？我们什么时候想吃你什么时候就给送吗？”榆次屠户道：“那当然了，你去榆次城打听打听，我这人一向说话算话！”郭老秀才道：“那这就好办了，以后我们阔子头人吃肉就全靠你了。不过有句话我得事先给你讲明白，我这个人每天早晨要吃肉，麻烦你每天早上给我送二两肉来！”榆次屠户一听可就傻眼了，榆次城离阔子头有几十里，每天早晨来给老秀才送二两肉，这事情就是用脚趾头想也知道不划算啊！榆次屠户结结巴巴地问道：“你每天早上都要吃？”郭老秀才道：“是啊！老汉活了这么大年纪没什么嗜好，就是每天早上想吃点肉！”
榆次屠户吭哧吭哧憋了半天，最后无奈地道：“那你还是找别人买吧！阔子头离榆次城好几十里，我哪能每天早上都送二两肉过来？”郭老秀才反问道：“这么说别人也能来我阔子头卖肉了？”榆次屠户脸涨的通红，含含糊糊地嘟囔道：“嗯，卖吧！”说完，推起自己的小车一溜烟跑了。在场众人看到榆次屠户狼狈的样子，不由的哄堂大笑。
榆次屠户没有完成榆次知县交给的差事，回到榆次县城后也不敢去见榆次知县，过了不久便带着一家老小搬离榆次，也不知迁到哪里去了。
后来这件事就传到了寿阳知县的耳朵里，寿阳知县对榆次人竟然跑到他的地盘上捣乱十分生气。为了防止榆次知县再次派人到阔子头闹事，寿阳知县把阔子头通往榆次的村道取名叫“伤亡桥”，把阔子头村西“伤亡桥”路边的一块场坪取名叫“白虎坪”。因为古人迷信，认为取什么样的名字就会发生什么样的事情，路叫做“伤亡桥”，走在这条路上的人就会受伤害！而“白虎”是中国古代传说中的神兽，最凶猛最具伤害力，取这样的地名仍是要伤害过往
