第一千三百三十七章 传国玉玺 (第1/2页)
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刘争出现在这里，骑在战马上，看了看荀彧。
此时的荀彧，年过三十，虽然看起来衣服儒士模样，但刘争知道，此人其实还是很有才华的。
历史上，曹操能够占据大半个天下，荀彧有莫大的功劳，如果没有荀彧的话，曹操很有可能没有这么容易打赢官渡之战。
但刘争也明白，荀彧是一个铁杆汉室忠诚者，刘争想要招降荀彧，只怕不会容易。
况且，现在的刘争，手下有足够的谋臣，暂时不需要荀彧这样的大才辅佐，若是荀彧愿意投降，他自然也乐意接受，只是荀彧如果不投降，刘争也没打算招揽他。
刘争给太史慈一个眼神示意。
太史慈很快就明白了什么意思，骑着马，走上去，然后从荀彧的手中，接过了这传国玉玺。
传国玉玺这东西吧，历史上，应该是被孙坚得到了，然后经过袁术之手，又回到了汉室朝廷的手里，可惜，现在这段历史没有这种曲折。
他一直都在皇宫之中，小皇帝虽然几易其位，但传国玉玺却是一直都在这里呆着。
刘争虽然自己称帝了，但是他可没有传国玉玺，所以算不得受命于天，既寿永昌。
这也是为什么，刘争称帝之后，没有自称朕，只是称寡人的原因。
因为天下还未一统，他不算一个横扫六合，寰宇无敌的强大统治者。
只有拿到了传国玉玺，一统天下，才能够被真正的成为皇帝！
等刘争，从太史慈的手中，拿到了这方玉玺时，自己也不由的开始感兴趣起来。
他想起了，自己对这传国玉玺的一些了解，相传是春秋时，楚人卞和在楚山，一说荆山看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。
卞和将此璞献给楚厉王。然而经玉工辨认，璞被判定为石头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。
武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右足。
及楚文王即位，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”这次文王直接命人剖璞，结果得到了一块无瑕的美玉。
为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”，这就是后世传说的和氏璧。
楚王得此美玉，十分爱惜，都舍不得雕琢成器，就奉为宝物珍藏起来。又过了400余年，楚威王为表彰有功忠臣，特将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时，出玉璧供人观赏，不料众人散去后，和氏璧不翼而飞。
50余年后，赵国人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。令人始料未及的是，经玉工鉴别，此玉就是失踪多年的和氏璧。赵惠文王听说和氏璧在赵国出现，遂据为己有。
秦昭王获悉此事后，致信赵王说，愿以秦国十五座城池换取玉璧。赵王慑于秦国威力，派蔺相如奉璧出使秦国。机智过人的蔺相如不辱使命，设计取回玉璧，送回赵国。
公元前228年，秦灭赵，和氏璧最终还是落入秦国手中。
丞相李斯奉始皇帝之命镌刻和氏璧，将其雕刻成为传国玉玺，这传国玉玺就成为中国历代正统皇帝的证凭。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
仔细打量起来，这李斯命人雕刻的玉玺，确实有几分威严所在。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
只不过，如果多看两眼的话，就会看见，在这一方玉玺之上，还有一块闪耀着金色光芒的小角。
这是因为传国玉玺在西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。
这才导致，原本的和氏璧玉玺，变成了金镶玉。
不过虽然是金镶玉，这玉玺的公信力还是在的，只要有他，便是真正的皇权天授。
“走，我们进城。”
刘争收起了这传国玉玺，很快就率领自己的大军，进入皇宫，正式接管了这洛阳城。
在刘争进入皇宫，去见小皇帝刘辩的时候，在洛阳的另外一边。
刘备率领自己仅剩下的一些人马，从河内郡，绕过洛阳，走到了河东郡，然后通过河东郡，跨过黄河，打算通过三辅之地，绕路回到洛阳城。
可惜，他还没有到达洛阳，就在路上，遭遇了，从洛阳奔袭逃
