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当下和莫小夏一合计，决定直接去找村长问个明白。
刚到村口，却听得一阵哀嚎之声，村长房子门两旁挂起了白色祭幛。
死人了？
一打听才得知，这村长今儿早上没起来，进去一看早已经死了。我和莫小夏进到里屋，一群人正在七手八脚的给村长收拾着，他儿子跪在地上哀嚎。
这人死后哀嚎除了表达内心的悲痛之情，还有一种说法。据说这刚死的人，其魂离开身体不远，至亲之人只要喊着亡人的名字，这魂能被叫回来，兴许人还能活过来，在古代曾有人真的活了过来，久而久之也就形成了一种丧葬习俗。
当然，到底能不能活过来，看官心下自然有数。
看样子村长已经死了很久了，穿寿衣时由于身体僵硬显得极其困难，倒是他那跪在地上的儿子，只听得哀嚎之声，却不见一滴眼泪。
真会有这么巧的事儿？我和莫小夏正要质问他，这村长就恰好这时候死了？人死之前必然会有一些征兆，可这村长昨晚上还好好的，看不出一丝异常。
我和莫小夏相视一看，她朝我点点头，我心下会意。
等寿衣穿好，就得将尸体给抬到棺材里了，我连忙过去帮忙抬着半边胳膊，并偷偷狠掐了一把，要是没死，这一下下去必然有反应。
可村长一点反应都没有，看来是真死了。
布置好灵堂后，村里人都来哀悼了，不过这村里总共也才十来户人家，所以也并不热闹。
这样也好，眼下村长死了，总不会不安葬吧，正好能解开心中的疑惑，我倒要看看这长寿村的陵墓到底在哪儿。
死人后一般会放上几天，称之为“守灵”，也有地方称之为“做七”。
关于这事儿有两种说法，其一说为让死者多享受几天人间的香火，家里人也再多陪陪他，免得孤单，其目的也就是为了表达哀思。
再一说是这一做法源自华佗，据说当年华佗四处行医，偶遇几人抬着一女子准备掩埋，这华佗上前一搭脉，说这女子并未死，并将其救了回来，自此华佗也被称之为神医。用现在的知识来说，这女子只是休克过去了。
自此之后，人死后放上几天也慢慢变成了一种丧葬之俗。
言归正传，当下这尸体停放了三天，众人将棺材抬出了门，本以为他们会将其安葬，却没成想径直抬到了那大槐树下。
众人抱来几大捆柴火堆在那棺材四周，村长儿子抄起一根火把丢了上去。
难道这村里的人死了都是这么烧掉了？
我和莫小夏心下正犯嘀咕，那张老爷子走过来说明了原由。
说是在这村里，人死了都是这么办的，能长寿全靠着这神树保佑，所以死了之后也会在这树下烧掉尸体，算是对神树的感激和敬畏，让这神树保佑死者后人。
怪不得这村里看不到一座坟墓，原来如此。
等到燃烧殆尽，众人又将那灰烬归拢到一处，在那树下挖了个较深的坑，将其扫了进去填埋平整。
前文有述，这种地方是不宜下葬的，可这张老爷子又说了，虽说我略懂一点风水，那只是皮毛，说是那枉死之人断断不可在此地下葬，而村长则属于寿终正寝，加之神树有灵，所以这地儿属于阴福之地。
听这么一说，我倒有些不好意思起来，看来是班门弄斧了。
但有一事不明，这村里总不会所有人都寿终正寝，那些死掉的人又是如何安葬？
张老爷子长吁一口气，说这不是寿终正寝的人，是没能得到神树的庇护，死后自然是不能以此法安葬在这神树底下的，而是葬在对面那山上，让他们死后还能遥望神树，以期来世能受其保佑。
既然已经说到此处，我也将心里的疑问给抖了出来，村里不见一只动物又当作何解释？
张老爷子说那是村里从不吃荤腥。这倒是有道理，素淡饮食确实对人有益。而至于不养猫猫狗狗的，说是怕惊扰了神树的清修。
虽说这几天的事儿总让我心下不安，此时想想，除了莫小夏的头昏难以解释，其它的倒也没啥可怀疑的。
眼下这村长也死了，再呆这儿估计也找不出什么了，当晚和莫小夏决定明早起身离开这儿，可能他父亲真的是回去了。
虽说这本子确实值得让人怀疑，但几天下来也毫无头绪，倒不如让她先回去一探究竟，在这地儿耗着也不是个办法。
一想到她这一走不知何时才能再见，不觉有一丝伤感。这段时间相处下来，对她慢慢产生了一种依赖感。
不过我心下知道，她是城里来的姑娘，还是个警察，无论如何也瞧不上我这个土里土气的小神棍的。这小神棍之名也是拜她所赐。
一直过了许久，才迷迷糊糊的慢慢睡去。可这刚睡去不久，就听得几声轻微的敲门声。
开门一看，是莫小夏，正想询问其来意，她却示意我不要说话，指了指村头。
借着月色朝那边看去，一个人影消失在了夜色中，从背影不难
