第十三章 珍爱一切生命 (第1/8页)
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那些无视于一切有生命的事物的人，他们所拥有的才能将永远无法运用。
——沃兹沃斯
无法无天的骑兵们飞驰而过，射伤了我的小鹿，它即将死去。那些粗野的人，那些射杀你的人，必然要遭逢厄运。活着时，你从未伤害过他们。你的死亡同样也不会给他们带来任何好处。
——马维尔
在每一只动物的眼睛里都有一片模糊的影像和一点人性的闪光，通过这点奇异的光亮，它们的生命在警惕并渴望了解，我们之所以能够控制它们的那个伟大的奥秘，它要求人类承认它们是生物中的伙伴，即使不是灵魂的伙伴。
——拉斯金
人类对不会说话的动物——鸟类、兽类、马群以及所有其他生命滥施了多少暴行啊！古罗马的角斗士已化为尘烟，但西班牙的斗牛戏仍在上演。古罗马的女士们乐于在公共圆形露天竞技场看到角斗士流血死去，而西班牙的女士们也对英格兰勇士们厌恶地别过脸去的所谓奇观狂喜地拍手称快。卡瓦列罗说过：“有一个事实，我们必须并且带着歉疚承认，即在西班牙，不管男人还是女人，以及下层阶级，对动物都怀着极少的怜悯，甚至可以说，根本就没有怜悯。”
但我们也不是清白的。不久前，纵狗咬牛还是我们的一项公共娱乐，斗鸡和耍獾戏一直到我们这个时代还依然普遍，这些娱乐活动得到了富人和穷人的一致支持。1822年，动物们的朋友——戈尔韦的理查德·马丁先生，成功地使一项法律获得了通过，这一法律以社会契约的形式赋予动物们以权利；但有两个法官在审理一个诉讼案件时，宣称公牛无权享受该法律的保护。
1829年，一个力图禁止纵狗咬牛活动的提案在下院以73票对28票的压倒多数被否决。但是，公共舆论却壮大起来，直至纵狗咬牛成为一项仅为穷人消遣的活动；而直到1835年，一个法案才获得通过，取缔了纵狗咬牛活动。禁止虐待动物协会就是在马丁法案的基础上建立起来的，动物们被置于法律保护之下，尽管有一些动物不幸被排除在外，但暴行之下还是有许多幸存者。
例如，鸟类就被排除在法律保护之外。你只要在女士节去一趟赫灵汉姆，就能看到鸽子所遭到的残暴虐待。可怜的鸽子们被人们从笼子里放出来，然后作为一盘赌局而射杀，它们的血染红了女士们的罗裙，此时响起的掌声，犹如西班牙斗牛场的掌声一般狂热。被射伤的鸟儿，拖着断腿，设法飞出这片屠宰场，或者掉进某个隐蔽的地方，经过长期的痛苦挣扎而死去。难道这就是英格兰女士教给她儿女的仁慈博爱之课吗？
女装上饰以鸟类羽翼的时尚对鸟类来说无疑是一段悲惨岁月。在所有国家，鸟儿们都被射杀，用来满足“淑女们”对鸟翼的酷爱。《观察》杂志报道了一个婚礼，在婚礼上，11位女傧相都穿着饰有天鹅绒毛和知更鸟羽毛的服装。这么一个婚礼是对鸟类的一个多么残忍的屠杀啊！那些知更鸟血淋淋地被悬挂在女士们的服装上。但女士们就是允许这种屠杀，也不会允许自己不合时尚。
是的，杀戮鸟类作为一种贸易，目前已经使上帝的一些最漂亮的创造物濒临灭绝的处境。蜂鸟、翠鸟、云雀、夜莺统统被射杀。一个伦敦鸟贩仅一次收到的货物就有3.2万只死蜂鸟、8万只水鸟和80万双鸟翼！
几年前，议会通过了一项法案，其目的是“为了保护生育季节的野生鸟类”。随后，又通过了一项法案“旨在保护野禽”。但这些法案收效甚微。为了女人们的消遣，野禽仍在被杀戮。四件最后之事（注：四件最后之事指死亡、审判、天国和地狱）中的一件就是“装饰着光滑野鸭毛”的女士便帽。如果她们在本地得不到装饰品，那么，为了她们，世界的各个角落都将遭到洗劫。印度是翠鸟的巨大产地，那里，翠鸟的羽翼最漂亮，因此，这些鸟儿就被射杀用来供应英格兰市场。（注：一个“自然爱好者”从凯尔布尔写信给拉合尔的一家报纸说：“几天前的一个傍晚，我在大湖的岸边散步，碰到了两个带着特殊形状篮子的人，我问他们是什么人，正在做什么，他们回答说是来自马德拉斯的捕鸟人。哪种鸟？翠鸟，并且他们向我展示了篮子中200只翠鸟的羽毛，他们说回到马德拉斯后，这些羽毛将给他们带来40卢比的收入。这是他们每年一次的职业，而整年都有许多捕鸟人分布到全国各地，而所有的羽毛都被送到了英格兰。当他们往南走时，我问他们是否要去往古茶那。他们说不是，古茶那不允许他们从事这项工作。多好的古茶那啊！我希望英属印度殖民地的其他地方都向这一榜样学习，或者如果现在不学，不久的将来它们也必将这样做。因为显而易见的是，如果对漂亮鸟儿的恣意毁灭持续很长时间，我们将有理由为最漂亮的野生羽毛部落之一的全部灭绝而哀悼。”）
英国人因他们对鸟儿的大屠杀和消遣而遭到挪威人的鄙视，而这些恶行是下层阶级的英国游客干的。克里斯蒂娜·潘奇这样评价我们的同胞：“自从英格兰有胆子加入政治以来，时间已过去很久了：从那时起，她就很忠实地睡着（可能要参阅约翰·罗
