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水如何才能变淡。”天马说道：“我在龙马山被压时，曾有一金马驹子为我打通周边岩石，我得以活动筋骨。每到子时，它还脖上挂一银水桶，给我淡水喝。我问它水从哪里得来的，它说就是葫芦河中之水。我问它是如何将咸水变淡水，它说它自有办法。我说何不将河水变淡呢？它说时机未到。须等一骑青牛老者到来，焚香呼唤‘金马驹子’三声，方可显灵。我劝它何不打洞与我一同逃将出去，它说不敢放我出去。另外它原本本也并非肉体之身，河水变淡后，它必须看守在这。”老子听白马这样一说，就对老牧民道：“今晚子时，招人再把羊群赶到河边来饮水吧。”
当晚子时，老子点燃为布道所备香火，连喊三声“金马驹子，快出来显灵！”不一会儿，只见龙马山裂开一条缝，跳出一个金光闪闪的东西，霎时就不见了。这时，牧民已经把羊群赶到湖边去喝水啦。奇怪，这是怎么回事？老牧民来到葫芦河边捧起湖水尝一口，果然又凉又甜，再一看羊群，咦，里面怎么多出一个小马驹儿，在羊群中又跑又跳，来往穿梭，那一身毛发，还闪着金光。等这上千只羊都喝完了水，金马驹儿又拖着一道金光跑进了龙马山，葫芦河及渭河水也立刻又变成咸的了。
第二天一早，老牧民把这湖水可变淡的事传扬开来。当天中午，许多牧民都赶着羊群来到龙马山下，啃食鲜嫩的青草。仅三天的光景，龙马山下就集聚了上千只养，像珍珠一样散落在三阳川草地上。
说来也怪，每天太阳落山之前，还没有一只羊到河边去，可到半夜，整个羊都跑到河边喝水去了。这河水真的变啦。牧民们心里不知有多高兴，一连三天，都是羊吃了一天草，半夜里又去河边喝水。
待到第四天早晨，老子终于见到羊群到葫芦河中饮水了，河水终于完全变淡了。这些都是金马句子的功劳，这也是金马句子所说必须看守在这的缘故。
牧民们在离龙马山不远的地方支起帐篷，准备长住下来。还邀请老子师徒，多住了些日子。青牛、白马乐得天天与羊群腻在一起，相互追逐撒欢。玉兔也时常跑进羊群，蹦跳着凑热闹。乌龙喜欢在湖水中游玩，在湖面上飞起飞落。只剩得老鼠趴伏在老子脚边，听老子默诵一些似懂非懂的经文。
半月有余，老子师徒继续西行，牧民载歌载舞送行。
却说老子骑青牛载老鼠，老虎载玉兔，天马紧随其后，上空乌龙尾盘青蛇护行，沿途讲经传道，走出三阳川继续北行。半月有余，来到一个名为五谷川的川谷，川谷中有一条大河，叫芒水，是流入渭水的一条支流。这里水土丰美，是人类首次播种五谷的地方，还一直传颂神羊因盗五谷种籽给人间，被送上台，舍身取义的故事。
据说，在远古洪慌时代，人间是没有五谷的，人类主要靠狩猎食兽肉披兽皮维持生计。后来到了炎黄时代，炎帝冒险尝百草，确立可食蔬菜和野草。但人们长期使用，严重营养不良，面黄饥瘦。
有一天秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。玉帝不知人间疾苦，不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡间，把种籽交给人类，又嘱托了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了。
人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩。
盛火的祭羊仪式惊动了天神，又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，天神迁怒神羊，便将神羊发配人间作凡羊，而且像猪一样任人宰杀食肉。
羊娴静优雅，人见人爱，缺憾是反抗性差。即使是被宰杀的时候，也只是咩咩哀鸣。猪则不同，虽不能逃命，改变被宰杀的命运，却不惜气力，声嘶力竭，尽力扭动，以至于经常发生挣脱逃跑的现象。猪和羊有如此巨大的差异，都被人类所接受。因此当听说轩辕黄帝要挑十二种动物为人类生肖，人们一致推举羊和猪前去竞选，作为生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗人间众人意见，只好同意羊当上了生肖。
日子久了，羊因经常被人宰杀而心中不忿，就与有同等命运胖猪述说。此时玉帝已进入天宫，青羊便萌生了与玉帝讨还公道的念头。羊善跑善跳，动作轻盈一些，因此脚下生风，首先来见玉帝。不想玉帝听罢莞尔笑道：“尔现在虽然已经生肖，毕竟还是一只凡羊，和猪一样，既不能像马那样驰骋沙场，也不能像牛那样拉犁种田，甚至不能像狗那样看守门户，终日无所事事，全部靠人们来饲养，却不愿人类食尔等之肉，则要尔等何用?尔曾有报效人类之心，朕是在成全尔，应予理解。回去转告胖猪先生，他也应泰然
