第690章 仲由慷慨就义（1） (第1/2页)
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虽然成邑回归鲁国，实质上是回归了孟氏家族而已。但站在整个鲁国国家层面上讲，毕竟是鲁国的事，这符合鲁国的国家利益。
所以，听说自己的得意弟子子贡再次为鲁国争取到了巨大利益，孔子非常欣慰。
子贡，你一直都是为师的骄傲！
在政坛上，同样让孔子感到骄傲的弟子，还有冉求、高柴、仲由等人。
其中冉求虽然效力于季氏家族，但毕竟是鲁国功臣，为鲁国也作出了巨大贡献。
而高柴、仲由在卫国，总令孔子担心。
因为，卫国不稳！
随着晋国局势的稳定，晋国执政上卿赵鞅开始报复此前卫国追随齐国干涉晋国内政，多次发兵讨伐卫国。
其实，报复卫国是假，赵鞅真正的目的，是送卫国世子蒯聩回卫国夺位。
此时的蒯聩，既是卫国世子，又是赵氏家臣。如果蒯聩回卫国夺得君位，那整个卫国从此就将听命于咱老赵家。
赵鞅的算盘叫如意。
当然，赵鞅也不敢过于明目张胆，毕竟一国合法合礼的国君健在，任何去夺其屁股下张把椅子的行为，都被视为大逆不道，是叛乱行为。
赵鞅帮助蒯聩攻取了卫国重镇戚邑，即今河南省濮阳市新市区，那里如今还有一个戚城遗址。这个遗址，就是曾经的卫国春秋风云大牛人蒯聩居住过的地方。
蒯聩很清楚，卫国上军将赵鞅能够为他做的都做了，接下来就得算自己了。
自己在卫国的那些个力量，现在是时候动用了。
但当年自己的铁杆好友公叔戍已经在春秋江湖烟消云散了，连公叔戍曾经驻守过的卫国重镇蒲邑，如今也成了卫国执政上卿孔悝的封邑。
蒲邑邑宰，是仲由。
是那个孔子高徒仲由吗？他原本不是担任卫国孔氏家族的家宰吗？
是的，家宰也是仲由担任，但蒲邑作为孔氏家族的重要邑宰，且曾经是政见不和的公叔戍封邑，这样的地盘，需要有经验的能人去治理。
仲由当然是有能耐的，因为仲由在鲁国治理城邑的经验，令孔悝觉得非常实用。
仲由曾经在鲁国担任季氏家宰时，兼任了季氏封邑邵邑的邑宰。当时，季氏家族发展规划中有一项重要决策，就是五个月内在邵邑挖通一条运河。
这个任务相当艰巨，到底有多艰巨没有具体记录，反正在生产力极其低下的那个年代，按正常的做法，五个月内实在无法完成任务。
唯一的办法，就是充公调动民众的积极性，大家不惜劳力，加班加点，无私奉献，克己奉公，才有希望完成任务。
为此，作为邑宰的仲由祭出了一个大杀招：收买人心。
仲由并非富家翁，甚至可以说他担任了季氏家宰并兼任了邵邑邑宰后，才有稳定的薪水。
现在，他把自己的全部存款都拿了出来，买了十几口大锅，在工地支起了大锅饭，免费提供饭食甚至肉类给民工们。
民工们沸腾了，人人都由衷表达着对仲由的感激之情，人人都大肆宣扬着仲由的义善之举，人人都全力奉献着自己的体力，这样下去，运河应很快就能挖通。
但，此事很不幸被孔子知道了。孔子勃然大怒，当时的孔子担任着鲁国大司寇，行摄相事，位高权重。
于是，一群司寇衙门的人出现在了仲由负责的邵邑河道工地，将那些正在煮着饭和肉的大锅都掀翻了，白花花的米饭都洒落在工地。
在司寇衙门那些如狼似虎的官差面前，邵邑民众气愤至极，但人人均敢怒不敢言。
仲由当场就气得暴跳如雷，他知道这帮家伙是孔子派来的，立即赴曲阜，直奔司寇衙门，冲着正在办公的孔子就大声咆哮道：
“尊呼您为夫子，那是因为你一直教导弟子，为人要讲德行，重信义，行善举。
如今，弟子治理邵邑，为宣扬这个道理，可谓殚精竭虑，如今更是以身作则为人表率，民众人人夸赞。
但夫子您居然派司寇衙门用如此粗鲁的手段来制止弟子行善，难道夫子是妒忌弟子吗？夫子这样做，是不是言不由衷，是不是表里不一？”
孔子听仲由将话讲完了，叹了口气，指责仲由道：“子路，你好糊涂啊，你到底知不知道自己在做什么？！
在其位，谋其政。不在其位却谋其政，乃越权也！你是什么样的人，该做什么样的事，难道你真不知道吗？
天子可以关心爱护全天下的百姓，他的职责就该心系全天下的百姓。
诸侯可以关心爱护所在封国的百姓，但不得越权去关心爱护自己管辖范围外的百姓。
大夫可以关心爱护所得封邑内的百姓，但不得越权去关心爱护非自己封邑内的百姓。
普通士人百姓，只可以关心爱护自己家里的亲人，而不该对别人的家族说三道四指手画脚。
越权办事，哪怕出发点是仁义的，方法也是正确的，但带来的效果可能是恶劣的！甚至，因为
