第一章 (第2/3页)
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事万物的矛盾并不在于外界的影响,而在于事物本身,譬如花开花落,人之生死,再或者,离婚结婚,救人害人。突然想起一句话:艺术源于生活。也不知道谁说的一句话,此时对这句话少了许多赞佩之词,只觉得是一句废话源自一个爱说废话的人嘴里而已,为何要这么说呢?因为袁子文曾写过一篇作文,描写春天的,第一句话便是“春天下的雨叫春雨”,老师恶狠狠的圈了出来,并如张贴剿匪缴文般说这是废话!不过可以肯定的是,“艺术源于生活”这句话不会是出家人说的,因为出家人讲究不打诳语,再精确一点,这不会是古时的出家人说的,现代的就不一定了,现代出家人喝点酒吃点肉结个婚打个胎美其名曰佛在心中,凡夫俗子听惯了“阿弥陀佛”,张口闭口都是“善哉善哉”,然此一语破天机啊!
一方水土养一方人。这里树多,阴凉的地方自然就多了,也因此,人心总是归于一种随和与宁静,没有任何让人产生烦恼的理由。房屋错落,围着水塘,没有北京胡同又深又长的巷子,也没有古城墙和青石路面,只有青砖黑瓦,只有黄土黑泥,只有一脚能踏出一尺深的稀泥田埂,简单里散发着幽静,平凡中深藏着古朴典雅,当然,还有人,一群戴着草帽扛着锄头穿着露着脚趾头鞋的庄家汉子。庄家人的装束真的像行军仪仗队,只是衣服上的迷彩被黄泥替代了,但那种精明劲儿完全不能抹杀了去。村庄的声音是鸡鸣,是犬吠,是庄家人茶余饭后的闲谈,是孩子们游戏的欢歌笑语,不信你看:
有两个中年人,其中有一个是盲人,年纪稍长一点,只听年轻的中年人说道:“哎哟,我说王二瞎子,都说你家里夜晚灯火通明的,你和谁闹呢?”
盲人道:“去你小丫的,就你混得好,省不得几根蜡烛,咱就点不起几盏煤油灯啊!”
中年人笑了,说道:“啊是是是,龙虾钻出泥洞晒起了太阳,老鼠过街也叫自由贸易,挺在理的。”
“小子,观念要变,现在,麻雀飞上枝头它就叫凤凰,被窝里放屁那就是友好政策。”盲人显得很有理。
中年人说:“嗯,那你说瞎子点灯叫什么?”
盲人道:“不识道,羊娃子喊妈还要找爹吗?瞎子就不能点灯啊?”
中年人又笑了,说道:“你瞎子点灯不是浪费材料吗?”
盲人有点按捺不住,大声说道:“啥叫浪费材料!现如今在外混的人,都是些粗老爷们,高级白领还是下属,俺瞎子点灯是进步的表现!”
中年人这回算是彻底服了,说道:“够狠的,我算是没话说了,猪戴上夹板能当金刚圈,拔了毛的鸡说这是抗寒的勇敢表现。”
每次看到这样的画面,袁子文都会情不自禁的笑起来。
这样的村庄最适合袁子文居住了,袁子文也很庆幸,总觉得自己是得到了《西游记》里观世音菩萨的点化,因而不偏不倚的把他送到了这里。这里的文化是最普通的山旮旯文化,全是土里土气,但走出村子里的人似乎都是潇洒如意的,看来就是老子再怎么不争气,小子也要扮出几分神气来。可是,走出村子里的人好像和村子一点关系都没有,这就好比长大成人的结了婚的儿女忘了自己的爹娘是谁一样,儿女们都很自豪地称自己是浪子,基于浪子回头金不换的缘故而已。但这村子没有专业的地质勘探家,所以也就没有发现金子的可能性,也因此,村子世世代代没见过金子,浪子当然也懒得回头了,转眼间又成了浪迹天涯无家可归的人了。那金不换的说法终究讲出来惹人羞涩,像初次怀春的女子的脸蛋,红彤彤的,若隐若现,到最后过于羞怯偷偷隐了去,不再引人注意,也最终无人再提。
村子里最值得骄傲的就是沿着一条河流盖起的一座学校了,尽管全村数学校的房子最大,瓦片也最多,但教学质量似乎不怎么样,上级每次来学校考察工作时开口闭口只有一句话,那就是“学校里的花草不错啊!”其实,有花倒是真的,全都是太阳花,遇上连续的阴雨,天气再次放晴,花都开不了了,好比泪水模糊了双眼,表情都没法展现。草也是有的,却是杂草了。这年头,没有地方不长草,就跟有权有势的人不有个第三者就会惹人怀疑,明星不脱不出名就会让人觉得没有看点的道理如出一辙,它们估计是拜一个师傅的。不过早有人将其看透,大笔一挥,写下了“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”这首诗每天成了早自习最为响亮的声音。自然,上级既然说了“花草不错”这样一句话,又在全体教师校长的陪同下酒足饭饱,不表示一下总有些不合情理,总有些说不过去。第二天,学校又是敲锣又是打鼓,噼里啪啦的放着鞭炮,搞了一个隆重的揭牌仪式。只见一块大红布刷下,一块像生了锈的木牌匾额露出了它羞涩的面孔,学生和老师站在大门前拍手欢迎。袁子文站在第一排,撅着小嘴,眯着眼睛,红领巾也戴的歪歪斜斜,那红领巾想必是觉得愧对了祖先,所以,尽管袁子文想把它拉正,倒是更歪了。众人朝那匾额使劲的看去,匾额上的“花园式学校”是用油漆刷出来的,字也不大,三米开外,不管男女老少怕是都得用天文望远镜才