第69章 礼信修身明明德 (第2/2页)
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既然如此，我还是需要从先贤们的文化思想中去寻找信仰和智慧。于是，我又开始劝自己学习。
那段时间，我读了一些圣贤书，自己总结了一下，核心宗旨就是大学之道，在明明德。于是，我也打算把“明明德”当做我的人生理想，不过，我又想到以我现在这个情况，堕落赌博，道德败坏，并没有明明德的实力和条件，而且当下也没有明明德的社会基础和契机。
后来我在《荀子·修身》上看到，扁善之度，以治气养生则后彭祖，以修身自名则配尧、禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈；食饮、衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
礼信，既有礼，又有信。
我大学期间为了克己复礼，曾经看过《礼记》，里面很多思想很有价值，印象最深刻的就是《礼记·射义》里面的“反求诸己”，不过里面的很多繁文缛节不合时宜，所以也没有耐心认真看完。后来，又想到封建礼教被称为是“吃人的礼教”，更加不愿意去学习礼这个东西。为什么，荀子会把礼看得这么重要呢？
于是，我又去看了下《礼记》，《曲礼》曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
光这几句就让我有了醍醐灌顶的感觉，心中时刻保持敬畏，傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘，志气不可自满，享乐不可无度。我好像走到了礼的反面，越来越缺乏敬畏之心，曾因为成绩好、工作能力强有过傲慢之心，烂赌放纵欲望，自以为是志得意满，不学无术享乐无度。要是我有敬畏之心，能做到，敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极，我就不会陷入今天的困境了。要是社会上人人都有敬畏之心，都能做到，敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极，社会就不会存在那么多乱象了。
