第三章 (第1/2页)
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叶瑾瑜非常激动，不同于上一世的孤立无助，这一世有了祖宗传承相助，她一定要改变家人前世凄惨的命运，如果再混的那么惨，那她重生还有什么意义，干脆再去死一死好了。?
下定了决心后叶瑾瑜开始深入了解留下的传承。
巫道本义是古代称能以舞降神的人，中国古代医师也称“巫”，现有巫师，巫婆等意思。
巫能够与鬼神相沟通，并且沟通自然，能调动鬼神之力为人消灾祈福，如降神、预言、祈雨、医病等等。
简单来说，巫是这世上与自然最为接近的一类人，与世间万物皆能沟通，但是能做到多少，具体还要看个人能力。
在这之前，困龙界有过一百位主人，这一百人大多数已经飞升天外天。这些先辈中，有一个专精由巫术展的分支——道术，将其又融合到了巫术之中，更是增大了巫术的威力。还有的先辈也会钻研佛道。
所以，书房之中还留存着有关玄学、佛学的书籍。
所谓玄学是对道家的表达。可以说玄学是巫术的一种分支或改进。以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。
提起玄学，叶瑾瑜想起了中国古老的传说，相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。
《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。
“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术。
“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”。
“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”。
“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”。
“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。
巫家研究玄学的那位先祖注重的是山和医，其他三种略有涉略。书房里有一套金针和一套银针，就是为了医术准备的。
关于修炼，巫家有一套祖传的功法《混元功》主要是用来沟通天地元气（先天之气），修炼灵力的，此套功法修炼之时引天地之力可以得到加成，而最好的是每天太阳升起的时候，紫气东来，阳气最盛，还有玉兔升天，阴气最浓，这个时候的天地元气最为纯粹浓郁。
为了配合功法的修炼，还要有一副强健的体魄，这就需要学习武术。
所以，叶瑾瑜需要每日扎马步站桩来打下习武的基础。
说到习武，叶瑾瑜想到了在民众之间流传极广的太极拳，不知道以它辅助修炼有什么效果。
太极拳的要义就是阴阳调和，动静相宜，刚柔并济，而日月正好符合了天地阴阳之意，可以说和《混元功》搭配修炼有事半功倍之效果。
不过，目前的叶瑾瑜还不知道罢了。
为了让自己能够更强，叶瑾瑜还在书房选了功法，《兰花拂穴手》、《飘雪穿云掌》还有《迷踪步》。这三样功法适合女子修习，不多但是威力却又不弱，而且贪多嚼不烂，其他更强更复杂的等她有能力了自会修习。
再来说这个空间，空间现在瑾瑜可以去的面积小是因为叶瑾瑜修为太低了，等她修为上去了，星辰界可以去的面积自然也会跟着增加，现在空间和外界的时间比是1o:1，大大方便了叶瑾瑜的修炼。
至于更高级的变化和其他前辈的生活痕迹都被浓郁的天地元气隔离罩遮盖在叶瑾瑜进不去的地方了，而现在叶瑾瑜能涉足的，不过是一些日常生活的区域。
空间中的竹楼也是个空间法器，外观看着不大，内部空间确实外观的数倍。而且这栋竹楼可以带出空间之外，作为移动房屋，是居家旅行必备。竹屋一楼是待客的，二楼是私人地盘，三楼则是储藏室，巫妙提到的所有前辈留下的物品都在仓库里。
院子里有一棵生命之树，顾名思义，这棵树可以救命，只要还有一口气在，以叶子入药就能救活，但是树叶也不多就是了，而且果实入药可以延年益寿，直接吃可以加强元气吸收度。最主要的是这棵树能散生命能量，只要靠近它，一切有生命的都会受益，比如植物长得茂盛健壮，动物更加敏捷，进化更快，时间长了说不定能够开启灵智，人则是更加健康。
竹屋前面的土地有三种，每种土地大概五亩左右。
黄土地是最普通的，种的东西只有十倍时效，黑土地则有二十倍时效，至紫土地就是四十倍时效了。这上面种的东西只要不收获就能一直保持在最佳状态，直到收获。
竹屋后面的竹林是南海紫竹，这是一种灵竹，竹身含有的灵气可以三年不散，而且每天早晨六点到八点竹筒里面会由露水产生一种天
