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后面的内容更容易让我接受一些，只不过还是需要依托前面那段荒诞的故事，才能理解。
根据笔记上的记载，在故事世界中荒诞的战争期间，那些古老家族同样在现实世界中研究如何将人从故事世界中带回来。
古月鸿的成功虽有实证，却一直都是北方家族的不传之秘。相传当年的古月鸿不仅成功将人从故事世界中带回来，还掌握一种能够利用故事世界中力量的能力。
这种能力类似幻术，让现实世界中接近他的人中招。如同被催眠了一般，任由他摆布，甚至直接送进故事世界中去。
因此古月鸿的方法只传给了他的三个核心弟子，也就是李、肖、于三个家族最初的族长。
错误的方式引起了故事世界的变化，这让那些古老家族不得不调整方法，并且从多方打听关于古月鸿带出来的那个人在现实世界中的一切情况。
古人一样具备了综合分析能力，也能够像陶梦婷那样，通过间接信息的交叉对比，得到最为接近真相的推断。
通过对古月鸿和他身边人的调查，以及生活习惯的研究，最终那些古老家族总结出了一个比较接近的方案。
之所以回归现实世界的人会发疯，是因为采取了压制思维的方式，让人长时间保持近乎痴呆的状态，从而引起了反弹。
而如果这个人的思维不被压制，这种接近故事世界的思维模式，会让故事世界将人再次带回去。
如果能够了解这个人成长的每一个细节，是否能够在这个人被压制思维的状态下，为他重新竖立人生观和思维观呢？
有了这样的设想，古人开始分批进行试验，而了解被带回来的人的成长细节方面，除了需要深挖这个人在现实世界中的成长环境，还需要获得这个人完整的成长经历。
这样的难题一度困扰了这些古老家族数百年，直到有一天忽然有人发现，故事世界中会出现进入者的故事，而探索这个段故事边界的时候，如果不选择离开故事世界，就会进入这个人成长的记忆中。
于辰在这里用现代人的观念进行了解释，简单来说故事世界和人类记忆之间，有点像现代的智能手机。
人类当前的生活和思想如同正在工作的软件，存在于故事世界中的东西如同后台开着的另外一个应用。
后台应用可以随时被激活，切换到当前的生活中，甚至取缔现有的生活。而记忆就如同内存卡中储存的文件，没有激活之前始终存在于内存卡中，只有退出当前应用后，才能打开储存卡中的记忆。
古人没有手机，但是他们知道通过故事边界进入这个人的记忆中，从而了解这个人的成长经历。在这些记忆内存中将全部内容复制，再回到现实世界中，为这个从故事世界中回来的人重做系统。
于辰在这里强调了这并不是古月鸿所使用的方法，但是确实存在成功的案例。清乾隆年间，扬州城外某个道观中的道士，通过这种方法成功的将自己的师傅从故事世界中带回来，并成功帮助其师傅重新梳理了人生观。
这样的方法成功率很高，唯一的不足是需要大量的时间，频繁的进出故事世界。
对于这种方式带来的结果，很多家族并不认可。因为这样带出来的人已经不算是原本的那个人了。除了和原本的人有着相同的记忆之外，两者甚至可以说是两个人。
记忆复制回来的人在思维上接近原本的那个人，可无论如何也做不到和原本的人一模一样。
好像一个习惯了右手写字的人，因为记忆问题而突然换成了左手写字，看上去外貌和大概的思维没有变化，实际上却如同树枝分叉一样，这个人的后半生彻底变成了另外一种局面。
笔记的最后是于辰对于这种方法进行了评价，在于辰的认知中，这种方法并不是将人从故事世界中带出来，而是在现实世界中为进入者制造个克隆体。
克隆体本身就是一个受到争议的话题，因此这需要使用这种方法的人能够接受克隆体取代进入故事世界的人。
笔记中的内容到此为止，我忽然感觉这也许是一种解决方案。古月鸿的方法一定存在某种原因，才会让三个家族千年来一直没有泄露相关的信息，也因此实际上目前还没有办法确定古月鸿的方法的好坏。
而这种克隆模式的方法确实算是一种很可靠的方案，毕竟我需要的只是弥补自己心中的那一丝愧疚，只要能把夏韵然和梁丘带回现实世界就行，至于他们的状态，并不是我关注的终点，这样的模式反倒是又让我那快要熄灭的信心重新燃起。
陶梦婷似乎有些纠结，尤其是我看完了整个笔记本上的内容之后，越发觉得她似乎有什么话要说。
我挠了挠头，又伸手指了指于辰的笔记本：“这件事确实让人难以接受，不过这也算是一种方法。如果前面那段荒诞的故事是真的，那么我倒是能接受使用这种方法来将梁丘和夏韵然从故事世界中带回来。”
陶梦婷默默的点了点头，随即欲言又止的将目光不断在我的身上和那个笔记本
