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来龙去脉、山环水抱、钟灵毓秀、地灵人杰、风生水起……
这些成语耳熟能详，但是没有多少人知道它们的来历却和中国民间的神秘文化——风水紧密相连。“风水”是一个有着神秘色彩、甚至带有某种忌讳的词汇，褒之者谓之传统文化之一，吹得神乎其神；贬之者斥为封建迷信，历史糟粕，极尽谩骂之能事。
褒贬不一，莫衷一是。但风水在农村、特别是边远的山村却大行其道。在港澳台等地也堂而皇之地登上大雅之堂，政府建官邸要看风水；公司建大楼要看风水；办公室、居家要看风水；老人故去更要看风水，据说能福荫子孙后代……
风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。
做这行的都有一些奇闻经历，而我就时常会听老人前辈讲一些择风水的故事，他们这些故事却也能引人入胜，让人浮想联翩。
有个风水老先生，他曾给我讲过一个他师父的风水故事。他师父姓刘，外人喊他“烂脚瘸”（残疾人，拐子），这刘先生也是江西人，一手看风水的本事很是了得。
话说当年，有一员外姓杨，一生乐善好施，方圆几十里都很有名气，人称杨好善；年纪快六十岁了，但精神矍铄，满面红光，见人总是喜喜哈哈的，几乎和谁都说得来。
杨员外祖上是外乡人，因老家遭灾荒，父辈时逃荒落脚到此；那时杨员外还很小，是父亲用扁担把他挑来的。杨员外母亲七十岁去世，随便择一地下了葬，当地人叫寄埋，不算正式确定的坟地。父亲现已八十多岁，忽有小疾，请了几个郎中诊治，都不见效，不几日便故去，并无多大痛苦，人们说老人家积下德了。殡父要择吉地，将父母合葬一起，作为祖坟，这是农村非常讲究的事情，都要请风水先生好好看一看。按当地说法，祖坟选得好不好，将直接影响后辈人的前程祸福，关系到家族兴衰，可不是闹着玩的。所以造坟地被称谓重中之重，须慎之又慎。杨员外也不例外，请了这一带最有名气的风水先生来，也就是前面说的烂脚瘸刘先生了。
风水先生嘴吃八方，一言九鼎，怠慢不得，杨员外七碟八碗，招待热情周到自不必说。酒足饭饱之后，杨员外就“风水”之说请教于先生，先生说：“阴宅地理，要得水藏风，亦称风水。水有吉凶之别，而风则为害。你明天带我到村子周围看看山势，察察水情，测风向，定吉穴。”杨员外连连应允，侍奉先生安歇。
第二天一早，待先生起床洗漱完毕，一壶酒四个菜便端上来。先生见杨员外待人友善诚心，心想：此人果真善心，我一定为他寻一个好坟地。
太阳还未露头，先生背着搭肩，杨员外肩扛一把镢头，手提一把斧头，俩人相跟着出村了。先生说：此时正是观脉气定穴位的最好时间。
俩人来到村东面的山梁上，先生将村北、西、南的山势、走向、地形细细观望一番，对杨员外说：“北山气势磅礴，脉气旺盛，将止村寨，山势渐稳，气势已缓，脉气能聚；山下两水相交，龙脉即止，好地方。故你村大多数人家生活富裕，人丁兴旺；咱就在那里寻觅吉地。”二人直往北山走去。
却说这杨员外听了先生之言，心里暗想：北山之好使村里人都沾光，我建祖坟万不可为得脉气而损害了村邻乡舍。此念一出，可把风水先生害苦了。先生左观右看，好不容易寻一吉穴指给杨员外，杨员外便要问：“对村子有无妨碍？对别人家好不好？”先生说：“给你家寻坟地，怎么管起了村子和别人。”杨员外说：“对自己好也要对别人好、对大家好。要是只对我好而对大家不好，我心里不是滋味，断不能用。”就这样折腾了一上午，也没寻下合适的地方。
中午吃饭，照样给先生上酒上菜。
下午又和上午一样，又忙又累了半天，仍毫无结果。
第二天又是一上午，还是没有结果。先生实在是心烦透了，来到一块大荒地便坐下不走了，对杨员外说：“你还是另请高明吧，我要走了。”
杨员外好言相求，决意要先生留下。先生说：“你这个人要求高，我不能使你满意，你硬留我何用？”
杨员外说：“不是我要求高，咱百姓人家，能求个平安顺和就满足了；只是怕损害了别人，咱良心上过不去。”
先生说：“跑了这么多的路，北山的吉地几乎全看过了，我再也找不下了。”
杨员外再三恳求，先生执意要走；一个要走，一个苦留，杨员外软磨硬留了有半个时辰，先生还是不肯留下来。杨员外说：“先生一定要走，我怎能留住？耽误先生两天时间，请先生说个数。”那意思是问先生要多少酬金。
先生说：“未定下吉地，给个盘缠就行。”
杨员外说：“要这样说，先生你看咱坐的这地方咋样？我看这里和咱这两天看的地方都差不多少。”
先生大致看了一下，说：“可以吧。你再请别人看一下。”
杨员外
