545章 三命 (第1/3页)
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顾飞叹道：“现今世人审美观改变，不懂女人以什么为美。坤道来说，女人以安静为美，以忍让为美，以仁厚为美，以寡言为美，这种美符合女人天性，自然多福多笀。反之则凶。是否凶吉几人知，世上知音难寻。萧玉，你现在知道了么？以前没人教，人无教化，自然不懂该如何做。现今人提倡自由，却不知道何为自由。人之天性为自由，顺应天性为自由。逆之，看似自由实则牢狱。”
萧玉说道：“心灵的监狱。虽然此身不在监狱，而心却如同堕入地狱。我们只讲究身体的享受，却不知道身在天堂，心在地狱。女戒第一章，卑弱篇，正是警醒世人之章，可惜这样的警世之言，被现代沦为笑话，封建教条，限制女性的工具，种种大帽子强加于上。等我们的社会已经陷入不可救治的程度了，人们才会反思。到底谁是正确的？今人真的比古人聪明么？现今社会真的进步么？我舀书去学校，还被同学嘲笑了。如果普通人家的学生，去看这种书，岂不是被大家隔离么？”
顾飞说道：“确实如此，看此类书被同学排斥，看似小事，其实大事。学校的环境，正是影响人最大的环境。人的知识跟观点的形成大部分都是在学校阶段形成的。女德书籍被学校排斥，那么就代表被社会排斥。很多道理，现代人听不进去。现在是女人强势，比男人强势。男人在家洗衣做饭，女人去上班，女人跟男人比拼。这样就照成了女人男性化，女人刚强化。坤道刚强，自然乾道变的柔弱，所以现在流行伪娘，男人都女性化发展。乾道不刚，坤道不柔，社会陷入病态。所以你下一步要在学校里面去宣传同学都看看女戒。你要起个带头作用。毕竟榜样的力量是很大的。”
萧玉说道：“我发现真正想做一件事情，真的需要勇气的。不过这些对我来说，已经不算什么了。这应该算是我的第二次生命了。我已经算是死过一次了，我早以下了决心，我的第二次人生一定不要像第一次那样失败。”
顾飞说道：“你的第一次失败在哪里？”
萧玉说道：“我出生在富贵之家，却不懂得惜福。随意铺张浪费这是自毁福源。我身为女性，却不懂女德，性格张扬，争强好胜，虚荣攀比。不懂贞洁自重，是灭人性，自取灭亡之道。我身为大学生，却不懂礼仪，行为乖张，在家作威作福，在外自傲无礼，纲常伦理混乱。天要灭我。也属正常。”
顾飞说道：“你既然明白了，也算是了悟了。人在做，天在看。不是不报，时候未报。人有三命，你可知道？”
萧玉说道：“不曾知道，还请老师讲解。”
顾飞说道：“天命。宿命，阴命。即是三命。。性与天命合，道义就是天命。心与宿命合。知识、能力、钱财都是宿命。身与阴命合，禀性就是阴命。这是王凤仪先生了悟后所悟到的。天命无私，为大众着想，合天心，是圣人所为。宿命就是你命的格局，富贵贫贱自在其中。阴命为性情，一味的阴命主事，有富贵也不能长远，身居高位也必然跌落。孟子说：“修其天爵，而人爵从之。”天爵即是天命，人爵即是宿命，天命长了，宿命也必然随之增长。但孟子接着说：“既得人爵，而弃其天爵。”这正是宿命增大之后，不能止宿命，而醉心享乐，不再修天命，便向下流到阴命上去了，迷途忘返，最终必要完蛋。所以孟子最后说：“是惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”看起来，人们有了财产地位之后，往往被财产地位所缠缚，不能上达，就必然下坠了。三命来说，你虽然不能决定宿命，但是可以积天命增加宿命，也可以通过积阴命来降低宿命。所以说宿命能不能改变，是能改变的。但是绝大多数人不修天命，如果能改变好命运？而一味沉浸于阴命中，导致宿命每况愈下，这就是恶性循环。宿命大的阴命也必大，地位高，有势力，财产大，有依仗，他们立功立德容易，造罪造孽也方便，说一句话，办一件事，都可为一方人带来福利，也可给一方人带来灾难。只有止宿命向上达，才长天命，天命和天性是同源，所以其大无限。虽然宿命大的阴命也大，但能不以宿命为主，所以不落阴命。如罄产兴学的张雅轩，天命相当大了！他到各处讲道，想穿破的，吃歹的，也得不到，这不是宿命也随着增长了吗？但他不以宿命为主，所以就不落阴命了。凤仪先生本是放牛、扛活出身，家道贫寒。宿命可说很小了，但后来办女学，兴教化，劝世化人，终于有那么大的成就，成为人们心中的圣人，天命可谓极大了。由此可见修天命绝不在于宿命的大小啊！先生说：“人得三界分清。天命人人都是和天一般大。惟宿命阴命有差别。[~]”你有空多看看凤仪先生的书，他为何一生演讲，办女学，就是因为女德的重要性。为人类和社会生下好的孩子，给我们的社会留下好的人根。所以他说女人是齐家之本，清国之源。源头水不清，后面的河流自然是污水。女人一定要自强自爱，自尊还要自重。好多这样的例子，比如一个女人得了子宫类的病。怎么得的？肯定是在夫妻上得的病。女德不守，不自尊自尊，你不得病谁得病，并且专门得妇科病。更有跟已婚男人好的女人，下场更是悲剧。但是这样的女人往往不反省自己，
