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这个封建皇帝的利益诉求，是建立在维护李家统治的方面，至于什么国家是否动荡，那只要能维护李家的统治，他不介让国家动荡，不介意让百姓死亡一大片，不介意让百姓民不聊生。因为在任何一个封建皇帝眼里，维护自己家族统治和自己后代的统治，才是真正的主流，才是第一个要思考的东西。至于说李世民对于百姓仁义，这个时不凡不认为是真的仁义，因为李世民的仁义是建立为了维护家族统治的条件之下，如果有朝一日李家不再是统治者，或者是有人对李家的统治产生了威胁，他不介意杀一个人头滚滚。
当李世民打江山的时候，曾经把洛阳城围困起来，杀戮了很多无辜百姓。这样其实足以说明李世民这个人，并非是单纯为了爱民而爱民的，他说到底爱民和家族皇权之间，他的的一个想法啊是想着自己的家族皇权，并非是爱民。当爱民和家族皇权冲突到时候，他会毫不犹豫的撕下那张爱民的外衣，用一切可能用的手段来维护家族权力。
这个就是封建皇帝的本质，任何一个封建皇帝的本质都是一样的，包括李世民这个号称千古一帝的人。时不凡没有单独是为了黑李世民，因为他是把所有封建皇帝都给黑了，不光是李世民这么一个皇帝。
“辩证法，矛盾论，果然够厉害的！”李世民咬牙想道。
时不凡这个辩证法里面的矛盾论，最基本的也就是一个主要矛盾和次要矛盾的区别。对于臣子和百姓来说，权臣外戚的夺权和篡位，那个对于臣子和普通百姓来说是“次要矛盾”，甚至是排在很多矛盾之后的次要矛盾。臣子和百姓眼里并不在意皇帝是谁，更不在意皇帝姓什么叫什么。他们在意的是自己生活，所以谁想要让国家动荡，让他们无法生存，那这个也就是主要矛盾。
可是作为皇帝不同啊，皇帝眼里的“主要矛盾”是维护权力，保护自己家族的权力是“主要矛盾”。所以双发的主要矛盾和次要矛盾区别，正好是倒挂的。李世民眼里的次要矛盾，反而是百姓和臣子的最主要的矛盾。可是李世民这个封建皇帝眼里的主要矛盾，在臣子和普通百姓眼里，是次要矛盾，甚至是排名非常靠后的矛盾。
什么外戚专权，宦官专权，甚至是权臣篡位，这些对于普通百姓来说都是次要矛盾。有很多后世人煞有介事的认为宦官专权也就是对于百姓不好，其实那是被忽悠了。因为宦官、外戚、普通大臣之间，其实都是一路货色，都是盘剥百姓的人。所以宦官外戚权臣，之间并没有本质的区别，有些傻逼就是认为宦官和外戚专权就要比普通臣子专权和皇帝亲自掌握权力要差。对于百姓来说，皇帝、外戚、宦官、权臣什么的谁来当家，那都是非常次要的矛盾，甚至对于这个时代的百姓来说完全不是矛盾。
相反如果皇帝为了防止这些人的夺权，不惜采用了让百姓卷入了战火当中的方法，宁可牺牲无数百姓生命来换取所谓的安全，那这个也就是皇帝您的不对了。所以他么那必然要阻止，这个是肯定的。
而时不凡正辩证法的主次矛盾之说，让朝廷上下上到士族，下到普通寒门百姓，甚至到每一个学者性的官员，都纷纷统一的支持了这个反对分封制。因为君权和臣子的权力一直都是相爱相杀的，他们之间的冲突是非常显而易见的。
臣子的利益和皇权的利益，那天然也都是一个无法彻底调和的存在。双发的利益导向不同，皇帝的思维是为了维护自己家族的权力，血洗天下在所不惜。而普通百姓和臣子的利益导向，是建立在维护稳定为主。那些贵族士族希望和平，希望通过和平避免战争，避免重新洗牌维护自己的既得利益。百姓需要和平的环境耕种和生产，商人需要和平的环境做生意，所以大家都是期盼和平的。李世民这个皇帝却要为了维护自己皇家统治权，不惜把天下拖入战争当中，这样大家都会明白了主要矛盾。
“李世民啊，现在可是君臣之间的矛盾了。虽然士族、寒门和普通百姓之间各有各的矛盾，可是在一定条件之下，这些矛盾是可以转变的。在面对皇权面前，在面对皇权的极限压迫面前，我们这些矛盾也都会变成次要矛盾了。你想要维护家族统治把我们拉入战火当中，那这样我们也就是可以暂时搁置矛盾，然后先解决你这个君臣之间的主要矛盾。说到底，我们各阶级之间，大家互相虽然有矛盾，可是在面对皇权的极权，那我们还是要团结对抗的。”时不凡想。
时不凡的对立和统一的理论，让这些臣子都意识到了在面对君王的专.制面前，作为臣子只有联合起来一同反击才是主要的。过去他们没有判断清楚主次矛盾，所以他们才会迷茫。不过现在时不凡的对立和统一帮助他们判断了君臣矛盾是主要矛盾，而臣子之间不管是士族还是寒门，都是“次要矛盾”，所以先解决一起对抗皇权，先搁置次要矛盾，解决皇权这个大家共同的主要矛盾再说别的。
“时不凡，你够狠！”李世民心里骂道。
李世民为了维护皇家统治，李世民才不会多管什么百姓死多少人，李世民不是圣人，顶多是一个手段更高明的封建皇帝。他不可能高尚到为了百姓而牺牲自己李家，牺牲自己李家
