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尉缭眉头微皱，有点失望，抱拳施礼，道：“先生有未卜先知之能，尉缭正要请教，还请先生不吝赐教。”
“我哪里有什么未卜先知的本事？只不过是历史告诉我的而已，你的进身之阶是李斯，时机是韩非之死让秦王痛失人才。现在的李斯才见到秦王，韩非还在韩国养尊处优，做公子呢。”周冲在心里谦逊，知道他之所以失望是因为不能立刻大展鸿图，安慰他道：“时运之事，飘飘渺渺，不可捉摸，周冲并无神仙本事，更没有未卜先知之能。不过，周冲知道一个理，人主分为两种：一种是不可说之人，一种是可说之人。不可说之人也不是一概不能说，可说之人并不是能全说，只是在于时机的把握。”
尉缭击掌赞叹，道：“先生妙论，可为至理！”
王敖一副赞叹不已之态，点头道：“周先生之言实是至理名言，桀纣之君，臭名千载，实则此二君聪明过人，只是其才智并未用到正途，用于玩乐，实是让人感慨。二人非不能说，说不得其法耳！”
“好自负，居然想说桀纣之君，也只有你们这样的人才能有这样的心气和自信！”周冲在心里想，嘴上道：“远的不说，就说当朝之事，秦国之所以强，盖因商鞅变法而强。世人皆知此点，可世人知道商鞅当初游说孝公是多么的困难？差点被孝公遗弃。”
尉缭点头不已，王敖接着周冲的话道：“商鞅以帝王伯三术晋见孝公，先说以帝道，孝公昏昏然欲睡，事后责景监举一无用之迂人。第二次，商鞅说孝公以王道，孝公又是昏昏然欲睡，再一次责备景监举荐迂腐之人。第三次游说之前，就连景监都不敢再举荐，要不是商鞅说服了景监，难有第三次机会。第三次，商鞅说孝公以伯术，君臣相语三日而孝公不知倦怠。大秦之强，自此始也。”
商鞅之见孝公是因为宠臣景监，后世之人、特别是儒家以此讥评商鞅出身不正，为了大用于秦国居然不正大光明地去求见孝公，而是走景监这人下作之人的门路。其实，这个问题可以反过来看，秦国就连景监这样的下作之人都能举荐贤才，秦国能不人才济济？能不强吗？李斯《谏逐客书》里列举了那么多有名的人才，有哪一个是出自秦国呢？还不是山东之国的人才流失到秦国。能够吸如此之多的人才，秦国不强就没有天理了！流失了这么多的人才，山东之国不灭就不在情理之中了！
“你倒真的博闻强记，一来就把当年商鞅游说秦孝公的事说出来了。”周冲在心里如是想，点头作结道：“凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。”
师徒二人同声叫好，道：“凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。妙人妙语！”两人钦佩之情见于颜色，把周冲引为知己。
周冲可不敢掠他人之美，道：“此言非周冲之言，是韩非《说难》中的名句，周冲不过是俯拾一下。”
尉缭点头道：“韩非其人，缭子听说过，先是从学于荀子。学成之后，回到韩国为韩王出谋划策，可惜的是他的策论太高，韩王听不进。韩非愤而闭门不出，著书立说。纵观其书，实是纵横之高论，当世难有其匹，要是能得一见，必是快慰生平之事。”
“韩非和你是同时代人，你要想见他恐怕有些难处。你见到秦王就是因为韩非之死，他用生命换得你的青云直上。除非，历史重新改写。”周冲在心里为尉缭惋惜。
王敖慨然而叹：“怀才不遇，造化弄人！”
“怀才不遇，哭煞多少豪杰！为了找到一个知遇的人君，你们也不顾高人身份，西行入秦，求用于秦王。”周冲在心里感慨，道：“游说人主，必要有游说之机！”
尉缭一抱拳，道：“多谢先生点醒，缭子明白了。周先生，就此别过，他日再聚。”
周冲回礼，问道：“先生意欲何往？”
尉缭略一凝思，道：“此时还不是求见秦王之时，缭子想先游览一番，另待时机。”
“先生高人，本爱山水，寄情于其间，周冲本不该多言。”周冲话锋一转，道：“不过，先生悠游于山水之间，并非不问世事，而是打发时日，等待时机。名山就在眼前，先生何必舍近而求远？”
王敖问道：“先生的意思是说游华山？”
尉缭提醒王敖，道：“先生的意思是要我们住在华山。”
“王敖不明先生之意，还请先生不要见笑。”王敖恍然大悟。
周冲回礼，道：“王先生言重了。华山景色优美，修身养性之所。再说，此地就在秦国，秦国一旦有事，岂不近便？”
“有道理，很有道理。”尉缭点头，道：“寄居华山之上，纵观天下变化，倒不失为一个高明的办法。”
周冲提醒尉缭，道：“周冲斗胆请问先生，先生所学主兵，还是主文？”
尉缭虽是不明白周冲何以如此相问，仍是回答道：“缭子随先师习兵数十载，虽无孙吴之机，也还略知韬略。若使缭子之计得行，秦并天下只是时间问题。”
