第8章 各人有各人不同的表演 (第2/2页)

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散漫不修边幅的腔调，就知道此人不会左右逢源，是那种在机关就迟迟从科员升不到副科，在公司就加薪加得很慢的人，所以也不值得浪费时间结交。

当然，两人在感觉上不对路，有地域文化差异的原因。

方自归虽然重庆话说不好，性格上还是追随老爸像重庆人，与上海人的风格自然不同了。同样是码头文化，上海发展出来的是买办文化，重庆发展出来的是袍哥文化。

袍哥文化的精髓，就是一个“义”字。解放以后，虽然哥老会这种不符合社会主义核心价值观的组织被取缔了，可在民间，袍哥精神尚存。就好像解放以后，上海的资产阶级被消灭了，可即便过了几十年，住在静安区的那些人的上只角精神依然健在。重庆人的耿直，跟上海人的小资是不一样的。方自归讲义气，他考上重点高中以后，不顾阶级鸿沟已然开始产生的现实，依然和初中班里几个连普通高中都没考上的小混混玩，就是证明。

上海人不这么玩，人家重的是“利”。

以上海教育的普及程度，每个生在新中国长在红旗下的上海人，都背诵过语文课本里孟子曰过的“何必言利，亦有仁义而已矣”。可是每个背过这句话的上海人，都会在灵魂深处产生一个疑问——老孟的脑子，是有一点儿进水了吗？

上海人民其实是伟大历史学家司马迁的忠实拥趸，因为司马说过，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。上海人民以为，司马这句话和老孟那句比起来，更为震古烁今，更能够穿透历史重重的迷雾，揭示人生的真谛。并且这句话，句式也更为工整对仗，符合上海人一贯比较重视仪表的作风。所以，一开始的结果，就是方自归心里不鸟席东海，席东海也心里不鸟方自归。

然而，席东海对方自归的不鸟转变很快，就像他动眼珠子的速度一样。方自归花了几晚上写完相声段子的初稿，与席东海对了一遍台词，席东海立即对方自归刮目相看。

席东海是工大第一个认识到方自归是工大第一活宝的人。席东海以为，活宝就是活着的宝藏，和方自归一直搭档下去，自己一定可以长期活跃在工大的文艺舞台上。这一条，已经达到结交的标准，甚至不排除深交的可能。对这个发现欣喜之余，席东海也感到遗憾，就是自己表演的是捧哏。

席东海当然想演逗哏，可段子是方自归写的，方自归是编剧和导演，席东海就无力反抗了。

有一天，不甘心的席东海问方自归：“哥们，嗳，你写段子有没有什么秘笈啊？”

方自归道：“两条。看书多，看造化。”

席东海眨了眨眼睛，又问：“看书多，理解。看造化什么意思？”

“看造化，就是看爹妈造你的时候开不开化进不进化。你自己是控制不了的。法律上，这叫不可抗力。”

认识到是不可抗力以后，席东海就对自己捧哏的地位不再抵抗了。看来，各人有各人不同的表演。

方自归对排练比对训练认真，因为这是一次露脸的机会。能够在大庭广众露脸，是方自归除了看美女以外最大的业余爱好。

也不知席东海怎么钻营的，成了新生文艺汇演的主持人。所以席东海除了和方自归排练相声，还要和一个热能系美女排练整台晚会的主持。也正因为席东海是主持人，所以对各班的节目和排练进度比较了解。然后有一天，席东海告诉方自归一个情报，说这次计算机系卯足了劲，节目不但多，而且精彩。计七班的节目是十几个女生跳健美操，每天军训那么辛苦还加油排练。席东海说，计算机系那两个班这么倾力出演，就是要证明计算机系在工大各系中才艺双馨，以此扞卫工大第一系的荣耀。

计算机系是乘着人类进入信息时代的春风成为工大第一系的。在因特网开始商用的九十年代，中国掀起了计算机热，计算机系就成为工大录取分数最高的系。而计算机系在吸引才女方面也比较突出，每班有女生十数人，不像电十八只有“四大美女”，电十七只有“五朵金花”，电十六因为是输配电专业，可能容易让人联想到爬电线杆，仅有被称为“一代天娇”的一位女生。而计算机系，却用得上“金陵十二钗”这种雅号。所以，多人健美操这种上档次的节目，除管理系以外，其他系全都玩不起。

可是，如果多人健美操在文艺汇演上独占鳌头，那计算机系就是才色艺三馨了。于是，席东海在引爆方自归激情的工作上划了最后一根火柴，说：“计算机系的人已经放话出来，说在汇演上，要横扫其他各系。”

这还了得，社会主义锄强扶弱按劳分配的优越性哪里去了？方自归对于被鄙视一向非常感冒，要知道，方自归是在毛爷爷“不怕鬼，不信邪”的光辉思想照耀下长大的，听说自己也成了被横扫的对象，不禁拍案而起道：“妈的，踏平计算机！”

方自归的意思是在汇演上踏平计算机系，计算机当然不是那么好踏平的。那时计算机还都用的是CRT显示器，不是后来轻薄小巧的液晶。那时踏计算机会爆炸，不是那么好踏平的。