第59章 亲属的关系 (第1/2页)
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那就是尽管用电话的男士很多，他们也宁愿排着队，等候在男士电话亭的一侧，而不会，也没有一个男士到女士电话话筒那边。这就是德国人，以严谨和细致而著称。
同样，如果违反了原则的人，那么就会受到民事法律责任，行政法律责任，还有刑事法律责任，所以有原则和规则的话，能遵守的尽量遵守哦。
第二章的话，我们来聊聊亲属制度，也许有些人会很不理解，那就是亲属还有什么好聊的呢，无非是七大姑八大姨之类的，非也，亲属一词由来已久，汉朝的刘熙在《释名，释亲属》中是这么解释的：“亲，衬也，言相隐衬也。”
“属，续也，恩相连续也。”
这个看着好像很高深啊，没办法，文言文。
其实白话文的意思就是，亲属之间有相衬相续的关系，亲属的网络，是以婚姻和血缘为纽带而便知制造成的。
中国的古代呢，以较亲的成为亲，关系较远的称为属。现代的亲属就好理解了，只要是夫妻双方有血缘关系的，那就是亲戚啊。不过，要是没有血缘关系，但是通过拟制血亲的话，也算是亲属呢。
家属和亲属不同，在一个屋檐下，除了家长外，都是家属，排除极少的没有血缘但是住在一起的，那个若不是朋友同学关系的，就是非法同居。
亲属在法律上分为配偶，血亲，姻亲。配偶好理解，就是老婆或者丈夫，对于老婆这个称呼，不同的地方，还叫的不一样咧。林萧就听过好几种 的，有对象，女人，老婆，内人，妻子，夫人，应该还有很多，对于丈夫的叫法很少呢，有先生，丈夫，老公，男人，汉子等等还有很多啊。
血亲分为自然血亲和拟制血亲。
姻亲分为血亲的配偶和配偶的血亲，这个好像有些混淆，不过应该能懂的，什么姨啊婶子啊，是血亲的配偶，什么小舅子，岳父岳母，是配偶的血亲。
亲系是亲属间的联络系统，而且在林萧看来，亲系的分类有很多的，比如说父系亲和母系亲，还有仅从性别区分的男系亲和女系亲。还有关系疏远而分的直系亲和旁系亲。这些的概念都很简单，从字面上面可以理解，所以林萧在这里不多做解释了。
在林萧看来，直系血亲是指相互间有直接的血缘联系的血亲。包括父母和子女，外祖父母和外孙子女，上至曾祖，下至玄孙等等。其余的亲属大多数是旁系血亲，林萧认为自己的亲戚就是自己的直系血亲，别的林萧真的感情与之很淡。
因为林萧的老家和他出生的地方完全不在一起，林萧是在凤凰山旁边的小镇子上出生的，所以林萧对于凤凰山的小镇很是怀恋，他在那里生活了6年，那6年，是林萧的完美的童年时光，虽然没有什么奢华的物质享受，也没有先进的教学体制，但是那里给了林萧无忧无虑的童年。
也许，人只有等到长大了，才知道童年的乐趣是任何金钱都买不到的，而且，人们或许总有一种感觉，那就是越长大越孤单，越长大越觉得生活无趣。因为，只有在童年，那个纯真美好的年代，人与人之间才有最真挚的情感，没有多少社会黑暗面的影响，不会为生活的琐事而烦恼，这就是为什么很多有钱人，富翁，都愿意花大量的金钱，购买自己当年小时候的影视资料。
关于行辈，这个大家应该都懂的，行辈也叫做辈行和辈分。这个主要是按照亲属的世代来划分的。直系亲属不可能行辈相同，配偶间则没有行辈之分。一回老家的时候，林萧的辈分就显得很高了，因为在老家，林萧都属于是大爷了，原因是林萧的大爷家的大哥还有很多别的表亲都结婚生子了，所以林萧在父系那边可以当爷爷辈的了，在母系那方可以当表舅了。林萧知道农村的男女结婚很早，但是没想到生孩子也那么快，然后就是林萧看着那么多的侄子，小弟等等，不禁感慨自己到底什么时候结婚呢？
前面讲的概念大家都能懂，有一个新推出的概念，估计大家听都没听过，那就是亲等。
亲等是指亲属的等级，是计算亲属关系疏远的基本单位，光是这个计算方法就有好几种，一个是罗马法的亲等计算法，还有的是寺院法的亲等计算方法，以及我国婚姻法中的计算法。林萧比较认同罗马法中的婚姻计算法。因为很多时候，林萧计算亲属远近的时候就是采用这个方法的。罗马法亲等计算法是以自己为基点，向上或者向下数隔一世为一亲等。兄弟姐妹为二等旁系血亲。
寺院法则是很难懂，不过一般来说兄弟姐妹是一等旁系血亲。
中国的计算法则是将父母子女看做两代内直系血亲，祖父母与孙子女，外祖父母与外孙子女为三代内直系血亲。
下面介绍中国古代的丧服制度，中国人大多了解古代丧服制度一般为三年，服装有5等，一等为斩衰，二等是齐衰，三等和四等是大功和小功，五等是缌麻。
亲属关系并不像我们想象的那样一成不变的，实质上，亲属关系可以变动，比如说结婚的男女的关系随着离婚就分解了彼此亲属的关系。
当然，随着配偶的死亡，那么配偶关系
