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“身中之神，不是神祇，而是心神，人有四肢百骸，意念一动就能掌控，就是心神直达身体各处，这存神之法，就是让这些念头、心神具体起来，想象成一个个‘神’，然后……”
想到这里，他的目光落到了后面几句——
冥想我神，神内蕴光，照映全身，意念运转，聚于天灵。
“这一段指的，就是在想象中，将存想出来的‘神’搬运转移到头顶天灵。心神无形，要先存想成神，然后以意念想象，令神挪移，每一步都堪称虚幻，超出想象，如果不是来到这个世界，我又真真切切的成了一方地祇，恐怕根本不会相信。”
这样想着，他抬手翻了一页，目光落到了最后几列文字上，却是一些口诀，需要修者在存神冥想的时候在心中默念。
“这段文字是要将存神和冥想的过程彻底规范起来，所谓默念的口诀，就如商君法、孙武令，令行禁止，制约心神念头，以防止思绪纷飞，最终没了效果。”
就像炼气士须节制体内气元一般，这修心修性，也有法门、法度，不是混乱存想的，不然很容易意念散乱，轻者失忆，重者伤魂。
“这制约之法，无论性命修行，都必不可少，释家谓之法|轮，道家谓之周天，儒家谓之行庭。”
反复将《卧神内诀》看了几遍，邱言渐渐有了思路。
“道理法门说起来玄妙，但关键还要落到实际，不妨现在就试上一试。第一步是除却杂念……”
想到就做，他盘膝做好，固握两手，放于两膝，念头一转，就驱除了书生分身的心中杂念。
普通修者想要做到这一步着实不易，往往要有不少动作，反复尝试才能入静，那城隍还给了一团烟气，为的就是帮助邱言静心定神，但邱言的本尊乃是神祇，将心神念头抽离分身易如反掌，是以一步到位。
入静之后，就是存想身中神。
邱言心念变化，先冥想五大神。
五大神，出自《真诰》，城隍赠书中书有：“五大神者，谓两手、两足、头是也。”
这《卧神内诀》想的就是身中神，五大神为总纲，要想象头上笼青气，双手生赤气，双足踩白气。
这一步对常人来说也不算难，但人心有限，想四肢与头的五大神还勉强可以，可数目再增加，就难免顾此失彼了，而《卧神内诀》却是要浑身上下，存想三千六百神！
这可就不是一般人能做到的了，真相达成，只有神思冥冥，半点杂念都没有，又将存神冥想练成本能、再日日存想、时时记挂，花上几年、十几年，甚至几十年时间才能做到。
如果邱言只是普通书生，想要将《卧神内诀》练出个结果，今后也就别想有时间读书科举了。
好在，对于邱言来说，这个问题并不存在，他心中存想着，旁边桌上的画卷内就有白光散发出来，笼罩全身，似水幕般洒落。
下一刻，他浑身上下，血肉筋骨之下，星星点点的光芒显露出来，宛如一颗颗星辰。
很快，随着默念口诀，那意念牵引，一点一点的光芒缓缓移动，沿着身躯表面，迅速聚集到了邱言的头颅，凝聚在头顶。
头顶天灵之下，光芒越发浓郁。
渐渐的，接近了一个临界点。
恍惚！
邱言的本尊和分身，同时恍惚了一下，笼罩身躯的白光摇曳了一下，跟着便见一团光芒从天灵出一跃而出！
光团先是明亮，随即黯淡，最终不见。
