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说想要找个天梯上天，所以跑东海上发现了天渊不结了吗？我对你前面所说的那么多还真不怎么感兴趣……
于吉抵达的那座小岛，据说在会稽海东千二百里外。张禄特意细问了一下，究竟是会稽哪儿——要知道这年月的会稽郡可大了去啦，几乎包圆了后世的浙江、福建两省，少说一千公里的海岸线，真是南头儿扔颗氢弹，北头儿都见不着亮儿，这么粗疏的坐标，你让我怎么估算方位啊？
于吉说我是从胶东出海的，茫茫大海，航行全靠日月星辰指示方向，怎么可能估准喽？不过离开那岛之后，我就一路向西航行，返回大陆，最终登岸的地方，是在章安郡治略偏南一些。
张禄大致估算了一下，章安在后世仍属浙江省，还到不了福建，就算于吉航行方向并非正东，而有所偏差，只要偏得不太远，那么海东千二百里外……肯定不是台湾啊，难道是琉球群岛？
于吉找到的这个岛并不大，接近正圆形，周长大概五十里左右——搁后世应该是十六七公里，则直径约摸五六公里。岛上植被茂盛，正中央凸起一座小山，也就百来丈高吧。这么矮的山，当然不可能是登天之梯啦——这要是天梯，那五岳都能把天给杵个窟窿。于吉一开始没抱什么希望，只是习惯性地入山观览，主要不是找天梯，而是寻访有无仙人遗留下来的踪迹。
结果到了山顶，却见到一个垂直的洞穴，似乎深不见底，下面却又隐隐地有光亮冒出来……张禄心说您老人家不是见着火山口了吧？于吉仿佛看穿了他的心思，微微而笑道：“****光亮，其色非赤，而澄澈若天宇也。”底下冒出来的是浅蓝色的光，就跟咱们抬头看天空一样。
于吉心知有异，便尝试着钻入洞穴，向下攀爬。他是还不能飞，但别瞧刚才跟大道上走着，似乎腿脚不便，行动蹒跚，其实张禄他们远远地就瞧出来了，老头儿绝对步速要远远超过了常人——左慈跟在他后面，明显是在一溜小跑——所以说身手其实是很敏捷的。张禄估摸这老头儿说不定能徒手爬珠峰，就算到不了顶，大概也是因为高山反应或者呼吸不畅，而绝不会是体力不济……
总之于吉一直往下爬，****位置不过一丈多宽，越往下爬，倒感觉越发开阔起来，整个儿一倒喇叭口。于吉估算自己向下攀爬的距离，应该已经深入到了海平面以下，而穴底那湛蓝色的光亮，也逐渐能够瞧得清楚了……他虽为地仙，修得身心如一，当时也不禁心跳加速，心说这难道就是传说中的“天渊”不成吗？
“天渊”之说，不见于诸典，于吉说他还是刚修道那会儿，曾经听一位前辈高人提起过，但因为年深日久，印象已经很模糊了，所以下海之初就没往这个方向去想——“据云：海东有天渊，可通仙人居所……”
张禄有点儿迷糊，开口就问：“仙人得非居天上耶？安得在地下？”你老先生不会是摸到地府去了吧？倘若真有地府一说的话……
于吉撇嘴一笑：“卿之不悟也。”举起手来一指天上：“凡俗有云，神居天上，月有宫阙，日有驷车为载，令师乃无为卿说其谬耶？”天上只有浩渺之气，日月星辰全都是悬浮在其中的气团而已，哪儿来的仙人居所？
张禄心说裴玄仁还真没怎么跟我提过本世界的宇宙架构，估计他听我说人类将来能够上天，还能够发射什么飞行器游逛于大气层外，甚至登月，所以认为这些都是我已经掌握了的知识；而我总觉得这世界除了多点儿仙人外，其它物理规律跟穿来之世没太大差别，先入为主，也就没向他打问……
就他从这一世张禄的记忆中得到的知识——也是这年月凡人普遍的认知——天圆地方，日月星辰都是悬挂在天壁上大小不等的巨石（太阳例外，那是个火球）。相比起来，于吉所说的要距离现代科学更近一步，他已经意识到从地面直到各星体的距离并非基本一致了，气团之说，也比巨石要更接近恒星的本质……
想到这里，不禁追问道：“然则大地何状？”
于吉笑道：“地者亦球也，悬于大气之中。天如鸡卵，而地如其黄。”其实他这种说法倒也不是修道者的独创，凡世中早有类似理论，俗称“浑天说”。东汉中期著名的天文学家张衡就在《浑仪注》中这样表述过：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮……”
而且浑天说不认为这鸡蛋真有壳，也不认为被称为“天”的蛋清就是宇宙的全部。张衡在《灵宪》中说：“过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”天之外还有空间，至于那空间是什么样子的，请恕我没搞明白，只好暂且置而不论。
不过这种说法并未普及开来，张禄还是从裴玄仁的藏书中看到的，估计要还在凡间做士人，一辈子都没机会接触如此先进（就这时代而论）的理论。于是他就故意问了一个俗人肯定会问的问题，也趁机误导于吉的思路，希望能从这误导中挖掘出更多信息来：“地既如卵黄，悬之于天内，则吾头上是天，足下万万
