第四章：苏婉的回忆（下） (第2/3页)
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茅房可是很黑的。村里人习惯晚上不去茅房，都是早早睡了谁没事还窜门。
茅房满了还要把肥弄上来，这样多省事。在过去的农村那村里村外都是很干净的，有一些老人没有事拿着一个粪铲背着一个长长的粪篮到处找牛屎之类。差不多了就背着粪篮走到自已家的粪堆旁倒上去，然后在换一个地方找。他们可不认为脏。在老人眼里这都是好东西，不是说庄稼一枝花，全靠粪当家。
小六家的粪堆在离院后不远的地方。和茅房的肥坑不远。院墙边上是菜地，地头还有几个材草堆。只要是能烧的庄稼杆，都收集在一起一垛一垛的一字排开。
赵小六穿过来有一个星期了，一次偶然的机会，小六有幸见到了赵家的族规和赵家的祠堂。也知道赵家村和上赵村是一个祖宗。也不知道为什么到了一百多年前祖辈分了两支。
上赵村和赵家村之间的辈份越差越大。虽说和上赵村都是一个祖宗。可是亲都不是很亲了。两村各有一个族长，族规也不一样，赵家村只有在出了什么大事族人才开祠堂，请族规把要加的族规另加上去。赵家祖屋里有族规族谱，赵家祖宗的牌位，只要是赵家儿子和媳妇终老后都能进去有个位子。如果是赵家留家招的女娃和那上门女婿牌位也是能进的，一起受后人香火。
这一百年多也有留女娃在家招的，不过这样的人家很少。赵家的祠堂是青砖灰瓦房子外加一个大院子看上去很有年头。进院正前方是五间大屋专门供奉赵家祖先牌位，清明节、中元节、寒衣节三节当天赵家的祠堂大门要大开，所有在家的赵家小辈们不分男女都要到场，要一起祭祀、祭祖。也许赵家的先祖认为那怕你以后是要嫁出去，那也是她们老赵家的人，流着老赵家人的血。不是你嫁出去就能改变的了。老赵家人很少开中间的祖堂。
除非有赵家的老人离世后过了七七，请先人牌位到祖堂里。还有一种是赵家的后人犯了错，让跪祖堂背族规，严重者让背族规都不让你跪祖堂。直接逐出族谱逐出村庄。还要去县衙备份。不然你这人犯了大事。可能整个族都有灭族之祸。
赵家的族规，赵家村的赵家人代代口口相传于自家的后辈，好多嫁过来的媳妇不知道上面写的什么，可是都是会背的。老人没事就让小辈们背出来听听。赵家的族规等于各家的家规。右边三间厢子是放着族规族谱的地方，除了有的写在丝帛上，三间连通的屋子里面墙上都刻着族规。左边三间房子里面有一间放着一些刑具。看犯了什么事，所用的刑具也不同，当然如果有犯很大的事可能就要逐出族谱，改送县衙了。这一百多年赵家还没有出过这样的人，最多犯了一些小事，还有两间是平时看祠堂的人住的。
祠堂边上左右各有另起的一个草房院子，右边里面是让住从夫家休回来的赵家女。但是住到这里的赵家女也是要有条件的，如果是因为不能生养让休回的，娘家不接受的可以住这里。还有一种就是不堪家暴等合理要求的，回家到族里要求和离，族里查证后却有其事，那就会参于进去强制和离。
对于孩子问题如果女方要孩子还要问孩子愿不愿跟着自已的娘，如果愿意跟那怕都跟过来也没事，夫家都不能有意见。对跟过来的孩子都要改姓为赵，对于这点赵家是很霸气的。可能是开国的皇帝许了赵家一些特权，为什么会有这样的特权，赵小六心想可能是和那个穿越先祖有关。对于和离后又后悔私自回夫家的赵家女，赵家村那可是不会再认的。他们能接受和离的赵家女，不接受反悔的越家女。
如果是赵家女在夫家犯事夫家主张要休，族里查证后如果是真事，那赵家村也是不认的，赵家村也不会接受这样赵家女回家。族里还会开族谱，把犯错事的赵家女直接从备注嫁出改成逐族。一样要到县衙备份，那个年代连坐很严重，还有灭十族的。她所知道的历史中就有一个叫方孝孺的人。他的朋友门生也列作一族，连同宗族合为“十族”，总计八百七十三人全部凌迟处死！谁不知道这年代犯事往往不可能是你一人。
赵家的族规那是一点水都不会放，被接回来的赵家女，如果娘家不接受，就可暂时住在祠堂右边房子里。改嫁，还是另立女户都可，如果是改嫁可不听娘家话自已做主。这么多年还没有碰到因家暴和离回来的赵家女。
一是赵家这情况随近这一两个小镇的人都是知道的。二是那时给女儿找婆家可不是就听媒人的话，都是亲戚之间看那个孩子好。往自已亲戚家里面说合，哪能还专门去找专业的说媒人。媒婆这职业也就在镇上和城里还吃的开。农村那是又是亲戚又是媒人的。这媒人还不是只能有一个人。是要双方家各有一个媒人。还要媒人对对方家里的情况都有所了解，这样才能知道对方家里是什么样子。陈芝麻烂谷子都能给你查的很清楚。
祠堂边上左边也有一个草房院子，这是给赵家不要的媳妇暂时住的，赵家很少休媳妇就算你不能生，你也可收养那一些孤儿过继也行。就算两个人不要孩子也行。如果是男方一定要休，那女方娘家接回去还好。不接回去。可以住在祠堂左边的院子里。你可一个人过，也可改嫁。也可收养孤
