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互相抒发依依惜别的情感。西王母先赋诗一首：白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？意思就是：白云在天空中飘荡，哪一座山啊都不是它停留的地方！重重的山啊路途遥远，道道的水啊艰险漫长，它们把我们阻隔两地！啊，假如你平平安安度过了难关，你还愿不愿意再回到我的身旁？表达了她对周穆王的惜别与期望。周穆王马上答诗一首，说：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。意思是说：我不得不回到我东方的国土，我一定能联合起各地的诸侯!平定叛乱“，我要尽快地解救百姓的苦难，为了见到你，我再旋风一般回头！我向你保证，最多三年，三年一到，我就会再跨进你的国都！西王母听到穆王这样坚定、深情的回答，又高声吟道：徂彼西土，爰居其野，虎豹为群，乌鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女，彼何世民，又将去子？吹笙鼓簧，中心翱翔，世民之子，惟天之望。这首长诗的意思，翻译成现代诗则是：啊，不！你长途跋涉来到我这遥远的西方，可我这里是这样的简陋、荒凉！只有鹊儿鸟儿叽叽喳喳地同我住在一起，而凶猛的虎豹在我们四周游逛。只要你美好的誓言不再改变，我也永远是你贴心的娇娘。啊，那是一些什么样的百姓啊，竟使你忍心离我去为他们奔忙？这管弦笙歌吹唱的是我的愁苦，我的心早已悬在半空飘飘荡荡！啊，你这个爱民如子的君主啊！我只有遥望着长空把你怀想……他们就这样地唱和着，缠绵悱恻，直到离别。
他们就这样地唱和着，缠绵悱恻，直到离别。后来，周穆王平定了叛乱，并没有再如约西行。
却说西王母随身带身边一美貌侍女，名唤玉姬。西王母见到周穆王后，被其健壮伟岸及英俊所倾心，当晚想与其单独密谈，就令玉姬在回避先返天宫。玉姬出雪洞后，在河神女儿的陪伴下溜，驾青云四处观游。看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，不知不觉看便来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏。从头日傍晚一直嬉戏到天亮，第二日又观游一日，到深夜才不得不离开。西王母与周穆王单独会面后，也一直天亮，又接受周穆王宴请，又为其送行，直到周穆王驾乘八骏离开昆仑山返周，西王母旁晚才闷闷不乐返回天宫。又不见玉姬，观音菩萨送来净瓶甘露水，也无心观赏。当发现玉姬去了西湖，就气愤地将莲花宝与净瓶一同扔出，将来到南天门的玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花莲花。而西王母的莲花宝座与菩萨所送的净瓶，竟落到了花海草原之中，神奇地长出八座山来，一座山就是一瓣莲花，八座山便是完整的八宝莲花台。在八宝莲花山的中间，渗出一汪又一汪泉水，而且这水越积越多，后来成了一潭湖水。这湖水在夕阳斜照下，反射出金黄、木的、银亮、火红、土黄五种色彩。一潭湖一种色彩，交相辉映，非常好看，这五种色彩正是金、木、水、火、土五行的颜色，原来菩萨净瓶中的甘露水虽然洒出，因有有莲花宝座护着，所以在八宝莲花山的中间水溢出地面来。由于甘露圣水渗入地下后与五行相融，再渗出地面见到阳光后就呈五行色。五色湖一潭又一潭，相连又相分，缀在绿草地上，就像八宝莲花中间又盛开了一朵朵美丽的花，所以，人们就唤作“花海湖”。这“花海”湖中的泉眼，昼夜不分只是霍霍地往外冒水，可湖中的水涨到一定高度后再也不涨了，湖水不枯竭，是因为菩萨净瓶中吸取的是三江五湖，八海四渎，溪源潭涧的精华，湖水不再涨，则是这“花海”另有出口。这出口就在“花海湖”以东四十里的岗什卡山脚下，排水口是五眼泉，若一一细尝，一眼泉水就是一种滋味，这五味水从崖上落下，经阳光一照形成五彩飞瀑，色彩竟与花海夕照的色彩完全一样。山下的人们经常喝这五味泉中的水，竟能防治百病，延年益寿。
听过雄鸡讲述，众生肖发出一片感慨。玉兔道：“这西王母尽作无情之事，当年她若不送我长生不老仙药，嫦娥也不会寂寞月宫。”毛猴道：“这可不能怪怨西王母，她送药原本好心，只是弄巧成拙，被嫦娥偷食，方酿成悲剧。”胖猪道：“猴兄所言不无道理。不过当年玉帝罚我投胎为猪，一年一宰杀，我后来听土地神说，却是西王母的主意。”黄狗道：“西王母开蟠桃宴，我随二郎神前往，她竟用口中吐出的桃核打我出门。”见众生肖又开始声讨西王母，白羊道：“也不能竟看王母不是。如今看来，也多亏西王母无情丢宝座，若不然如何得见这花海湖人间仙境。”
白羊所言极是，而那西王母三年后又去昆仑山瑶池等候周穆王，却没等到，再过一千年，也没等到，后人西王母盼了几千年，穆王却终未赴约，成为中国历史的千古憾事。唐李商隐会感叹道：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来?”
且说老子听众生肖打诨说笑，不知不觉来到花海湖岸边。再近前近看，碧蓝的湖水清澈见底，片片涵石中，一注注泉水从地低喷涌而出，形成立体花柱。它由百十处猛泼乱涌的泉
