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受你们的提议，希望你们不会食言让我们没有事可做。”最终郝兴坤作为郝家的家主只好前来向罗昊他们妥协。
“无妨，你选择怎么做都是你们自己的选择，我想你们东家平时不会给你们这些钱让你们跟别人对着干吧？如果没有我们你们的东家有那么好说话？你想的到这么多钱吗？平时克扣别人的工钱就独独会少掉你那一份？你怕我们说话不算数，你也知道县尊大人那里的法令是我制定的，上面明明白白的写明了如果有人被东家克扣工钱就要去要回来，如果不去就是对不起自己和自家家人，也间接对不起官府和大明，那么是要被依法杀头的。如果你去要了本该给你工钱的人强行不给那么就到官府告状，官府的人不愿意帮你你可以砸官衙打官差把事情闹大。县尊大人知道了不仅不会对你处罚还会给予奖赏。如果我们没按规定给你工钱，你要是跑到官府闹上一场，我们还能在上海立足吗？就象现在你帮着无量的东家对付我们，结果上海的平民百姓们是不是冷眼看你们？你们如果坚持下去还能在上海立足吗？民心，我们做什么事都在考虑民心所向。违背民心的事我们不会乱来的，你明白吗？”罗凤仙很快就回答了郝兴坤的问题。
“真的如此吗？”毕竟是没有读过书的人，也从来没听到过东家克扣工钱可以这样去拿回来的。因此郝兴坤对此表示怀疑。别说他一个没有文化的明末平民百姓，便是二十一世纪的很多人即使有很高的文化也不会想到可以这样拿回属于自己的钱的。想想2013年的那些在炎热天气下工作的建筑工人们还有其他的工作人员，本来可以拿到的高温费结果确实至少有百分之九十九的人不知道，更别说拿到手了。在中国的老板们眼里做工的本身就应该是奴隶，其次便算是个人。是奴隶的时候当然是给他们做工的时候，不做奴隶那么就是对他这个老板不忠心。做人的时候就是在家里的时候，在工作时间有怨气可以回家里撒去，这时候你才算个人，算个老爷们。而这本身就是孔夫子宣扬忠孝信义所流传下来的最好的一套奴役奴隶的办法。从空腹自身到他的子孙后代们对待他们孔家的雇工佃农就可见一斑，加上山东曲阜的孔家祠堂和居家布局就可以看得很明显。这种行为本身就是把给自家做工的人当作奴隶看的，加上四书五经的诱惑力，那么很多人会把孔夫子当好人也就不足为怪了。二十一世纪尚且如此，明末的郝兴坤想破头也不会明白这些法律的道理所在。明明罗昊自己都做生意办工坊，怎么会制定这样的律法来制约自己呢？难道他嫌钱多吗？可以随意克扣人家工钱却不要吗？于是在郝兴坤眼里罗昊这一伙人肯定是傻瓜笨蛋。
但是无论郝兴坤怎么想，滚滚历史长河还是按照罗昊设想走下来了，上海注定要发生改变从而逐渐影响到周边地区最终影响到全世界这是一个必然的结果。历史走向从这里转了个弯。罗昊已经在这个多灾多难的时代播下了一颗希望的种子。
