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，给百姓带来很大麻烦。官府铸器粗劣难用，铁器越来越贵，十年下来，不少人已经被迫用回石头、木头了。用千年前的生产方式，生产效率能高才见鬼了。
第五伦看在眼里，颇为感慨，此时便提议道：“大父，今年秋耕种植宿麦时，可否由大宗出面，将我家多余的铁器和耕牛借给里中贫苦族人使用？”
“小郎君！”
第五霸还没表态，专管族中农事的第五格就先叫了起来。
“彼辈虽多为同族，却是自耕小农，不租大宗的地，就算收成再好，也不给我家交田租啊，何必管他们！”
“再者，耕牛虽多，但驭使太频繁可是会累坏累瘦的。铁器亦然，深耕时磕磕碰碰很容易破损。租用都是亏本，更何况白借！”
小郎君昨日才让了一个太学名额给他人，如今又要借牛、犁，莫非真如昨日老家主骂的，是个败家子？
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通过昨日之事，第五霸倒是看清楚了，孙儿胸中自有沟壑，看似心软的举动，背后却有深刻的谋划，他止住了族人，问第五伦道：“说罢，你又有什么主意？”
第五伦道：“我只是想通过借牛、铁，让各家快些结束秋耕种麦。”
有首春秋时的诗《七月》就唱过：“一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘……三之日于耜，四之日举趾，八月剥枣，十月获稻，为此春酒。”
从一月到十二月，农夫一年到头都在忙碌，斗转星移数百年，天下从封邦建国变成了郡县，生活却并无什么实质性改变，甚至更苦了——人口越来越多，人均耕地越来越少，不勤勉点，就活不下去了。
过去秋后就能稍稍休息，可在汉武帝后开始推广宿麦，也就是冬小麦，加上种植蔬菜豆类，这下秋冬也有活计，几乎没有闲下来的时候。
第五伦通过借出大宗多余的牛和铁犁，确实能帮助里中自耕农加速完成秋忙。
“让他们闲下来作甚，晒太阳？”第五霸虽是家主，但对关系已远的同族并无同情之心，关心的仍是本家的利益。
“当然不是。”
第五伦虽有恻隐，但更多的还是想市恩于族人，顺便在他们农闲时，组织大家一起干件大事。打铁还得自身硬，若是连区区一里都没法凝聚起来，何谈让十里八乡云起响应？
他说道：“届时，我想请大父和里长将里民组织起来，由我家出钱出粮，重修里社！”
……
“里社？”
里社祭祀土地神，也是一里百姓的欢庆场所，每逢社日都会聚集群饮。这一天喝酒，不但正大光明，而且非喝不可，往往日暮时分，家家扶得醉人归。
不过自从十年前新朝建立，下达五均六筦之禁，酒只能由官府专卖，一下子变得奇贵无比，哪怕私酒也涨价数倍。普通人买不起，顶多在家里偷偷自酿点苦酒尝尝。
二来新朝效仿周政，对聚众群饮者处以惩处，五人以上皆在处罚之列。百姓们少了一个乐呵发泄的日子，里社也冷清了许多，破败许久没人修理。
在第五伦看来，这种能将一里所有人聚齐，通过祭祀仪式加强凝聚力的地方，岂能闲置？就算不喝酒，也可以做许多事啊。
比如摆个长街宴，吆喝大伙吃顿难得的饱饭，第五霸上台耍下剑术叫男孩们崇拜眼馋。再让里中老人说说故事，给大伙讲述第五氏两百年前从东方迁徙来的坎坷经历，他们祖先田横兄弟的传奇人生和悲惨结局，都能加强里人的归属感。
第五伦前世其实是南方人，对南方的宗族文化耳濡目染，里约村规虽在新世纪被斥为“糟粕”，但在特定的时代，却也能变废为宝，成为他在乱世自保的助力。
汉家一统，动乱结束，家族得以长期聚居，在安定中不断繁衍。但尚处于发展初期，所以远不如后世那般制度完备。
第五伦便是将南方宗族那些东西搬来，他计划着，以后在里社旁边，还要加修一座义学，让里中适龄的孩子都去学学识字、算数——五经就不用读了，浪费时间，年纪稍大点的，第五伦能亲自做老师教他们点更有用的知识，他希望里中能出几个人才。
还可以修建义仓，赈济太过穷苦的同族邻里，好抚平里内的贫富矛盾。
有了这些好处，便可让里人归心，往后借着防盗贼的名义，农闲时召集他们训练阵战之类，才有人听话。
第五伦是有考虑的：“现在关中看上去确实一片太平，我说天下大乱，连祖父都不太信。一上来就带着族人练兵，别说官府会心生怀疑，里民们也不乐意啊。人皆好逸恶劳，能躺着绝不会站，只能以人情利益，徐徐图之。”
这么一算，想做的事真多啊，可比去太学读死书有趣多了。
第五霸却指出了第五伦的矛盾所在：“伦儿，你一面要做这些纯费钱粮之事。”
“一面又想积粮万石。”
“这就好比你的头想要往北走，身子却
