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黄智、莫怀诚这些二十世纪六十年代毕业的大中专学生，不知道中国历史上的一些名人故事，在当时是一种很普遍的现象，他们和上几代的知识分子不同，上几代的知识分子，都是在中国传统文化的熏陶下成长起来的，说起中国古代的历史和名人故事，就如同是细数家珍；五十年代以后，传统文化逐渐退出了学校的讲堂，自小学教育开始，有关“主义”的教学内容逐渐充斥了教学课本，历史上的名人名事大多都成了反面教材被课本剔除，这种民族虚无主义的教育方式方法，教育出一大批实用主义的学生，对本质工作内容以外的学问，他们很少涉猎。
不可否认，中国传统文化中是有不少糟粕，但是其中优秀的内容是中华民族生生不息的根与魂。几千年来，中华民族之所以能够薪火相传、绵延不绝，一个重要原因就是因为中华民族孕育形成了自己的独特文化，这种独特文化赋予中华民族强大的生命力。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，具有非常丰富的内涵。比如，它以仁和孝、忠和恕、礼和义等为君子修身养性的道德标准，以施王道、行仁政为治世理念，形成了“大一统”和“协和万邦”的国家观念、“大同社会”和“天下为公”的政治理想、“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀、“宁为玉碎、不为瓦全”的民族气节等，造就了中华民族的精神追求，构建了中华民族的精神家园，在历史长河中起着教化民众、激励民心、凝聚民族的重要作用。
传统文化与现代文化不是先后替代关系，更不是对立关系。现代文化是从传统文化中发展而来的，今日之现代文化也会变为明日之传统文化。优秀的传统文化具有强大的正能量，应该为我们所传承和弘扬。中华优秀传统文化是中华民族不断创造积累的宝贵精神财富，几千年来从未间断、从未断裂，今天依然具有强大生命力。中华优秀传统文化非常关注人的问题，注重解决人的内心以及人与外界的各种关系，蕴含着许多值得当代人汲取的智慧。像崇礼尚义、百善孝先这样的道德风尚，温良恭俭让这样的君子风范，仁爱和谐、扶危济困这样的人际关系准则，惟民是本、本固邦宁这样的治国理念，大同世界、天下一家这样的理想愿景，学无止境、有教无类这样的教育思想，忧国忧民、先忧后乐这样的爱国情怀，对于今天我们加强修养、解决问题、应对挑战都具有重要启示意义。
黄志提出的生产协调指挥中心副主任的人选，在表决的时候，除了莫怀诚持保留意见外，其余的人，包括王忠在内都投了赞成票。这对周和是一个很大的鼓舞，他也趁势提出了自己所分管的各部门副职的人选。因为事先任营岩与周和那场严肃的谈话，周和这次提出的名单比较切合实际，在他所分管的人事劳资处、总务科、保卫科和劳动服务公司四个部门中，只为总务科和劳动服务公司各推荐了一名副职，出乎大家意料之外的是就连工作内容庞杂、技术性又强的人事劳资处，都没有提出配备人选。所以在讨论时王忠首先提出了质疑：“周副厂长，我记得党政联席会上讨论人劳处处长人选时，是你提出人劳处工作技术性强，需要配备一名懂行的副处长协助齐昊元的工作，现在怎么又不配备了？我们不能为了精简而精简，还是要从工作的角度出发嘛。”王忠嘴上这样说，心里实际上还是想给人劳处配一个自己信得过的副处长。
莫怀诚乘机也敲边鼓：“王书记说的对，凡事要从工作的需要考虑，不能一厢情愿，更不能看着别人的眼色行事啊！”莫怀诚话里有话，唯恐天下不乱。
面对王忠、莫怀诚的发难，周和并没有气馁，他不慌不忙地说：“王书记说得对，人事劳资处需要配备副处长是我说的，齐昊元处长劳资工作不熟悉也是事实，不过大家不要忘了，我周和可是劳资处出身啊，我来兼任这个副职的工作恐怕没人说我不能胜任吧？你说呢？莫总工。”
莫怀诚又一次哑然了，他真没想到周和还有这一步棋：以副厂长的身份去做副处长的工作。
不光莫怀诚没想到，与会的人除了任营岩事先和周和谈过这个想法外，其他人也都没有想到一向事不关己高高挂起的周和，竟然会一百八十度大转弯，重拾起自己多年前的劳资工作。当然了，大家也没有注意到，周和说的是“兼任这个副职的工作”，而不是“兼任这个副职”，这中间还是有很大的不同的。但是不管怎么说，任营岩对周和的进步还是很满意的，自己原来对齐昊元出任人事劳资处处长多少还有些顾虑，有了周和这一招，顾虑也就可以消除了。
周和这样一解释，王忠也不好再多说什么，周和提出的人选也就顺利地通过了。
再下面就轮到李健提出营销中心副主任人选了。看到上面三位厂领导对各人所分管的部门副职人选都能按照精简的原则提出，并且全部顺利地在会上通过，李健心里很忐忑，他意识到自己原先心里打的如意算盘——“姚建国和吴宜信都给个副主任的官衔，如果硬要只配一名副主任，那就由党政联席会定去，我不去得罪那个人。”很可能要受到与会领导的非议；但是他又抱着一点侥幸的心理——“任营岩一直强调营销工作的重要性，
