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陆仁的犹豫也就是那么一瞬间。
通关获得参与世界剧情的资格当然是他的目的，但收取额外的收获才是他的追求。
蚩尤旗有异动，如果能搞明白其异动原因的话，说不定会有大收获。
因此搞明白起异动的原因远比比尽快通关重要。
回忆了一下剑塔内部空间的布局，陆仁确定蚩尤旗所指的方向相当接近剑塔的中心位置。在之前的观察中，陆仁并没有发现那里有什么特殊的地方——如果“箭塔”特别多不算特别的话。
在陆仁改变路线，从中路进入“野地”的初期，一切都非常的顺利。
野地的地形要比三条路线的地形复杂，但正因为其地形复杂，所以能够利用的地方也更多。
像陆仁这种擅于观察和思考，可以很好的利用地形的玩家，进入其中后感觉比在大路上还要轻松。
在野地上，陆仁发现了很多看着不起眼，一不小心就会忽略过去的草丛和岩壁，它们常常是“箭塔”攻击的死角，巧妙地利用的话可以避开八成以上的攻击。
不过在野地到处徘徊的“野怪”是意外的多。
陆仁无论如何的小心谨慎，始终都无法完全躲过去，经常需要战斗一番才能继续前进。
然而跟那些野怪战斗过后，陆仁才发现，那些野怪实际上并不是实体怪物，而是由某种古怪的能量构成的半实体怪。
这让陆仁想到了一个游戏设定：道兵。
封神乱这游戏设定最主要的来源是小说《封神演义》，而不是那些曾经红极一时，一度达到了同人倒逼原作境界的一系列洪荒流小说。
洪荒流小说是一种非常神奇的小说流派，通常以《封神演义》、《山海经》以及《西游记》等书为基础，将华夏的神话体系进行一个大汇总，着重描述圣人间的较量。
洪荒流小说一出现时就大火，无数的作者为其设定添砖加瓦，其设定在不知不觉间就变得极为庞大和完善。从生灵世界如何在混沌中孕育开辟，到世界如何在最后一战中终结都被详细的设定了出来。
由于设定上的大成功，洪荒流在相当一段时间内非常的深入人心，把一些对华夏神话、对《封神演义》不了解的人唬得一愣一愣的，让他们以为洪荒流的设定就是华夏神话的真相。
不过也由于设定太成功，洪荒流小说往往被限死了发展方向，情节单调无法创新，在火了一段时间后就沉寂了。
然而却也导致出现了部分把洪荒流当成了真理的狂热者。他们把洪荒流的设定当成了真理，那些参考神话设定的小说——尤其是参考《封神演义》设定的小说，只要其设定跟洪荒流不同，就会被他们喷成翔……
为什么没有三千混沌魔神？！
为什么没有龙凤麒麟大战？！
为什么没有十二祖巫？！
为什么没有巫妖争霸？！
……
实际上，那些所谓的“著名人物”、“历史事件”，其实是跟什么幽冥血海、冥河教主、天魔波旬、红云祖师一类的人物一样，都不知道是第几手的设定，部分连来源都搞不清楚，并不是封神演义的必要元素。
洪荒流的成功之处是它改变了很多人的印象，让人产生诸如封神以前“大罗不如狗，金仙满地走，普通仙人更是多得像野地里的杂草”之类的印象。
实际上，那只是洪荒流设定，并不是《封神演义》的设定，更不是游戏封神乱的设定。
另外在洪荒流小说中，有所谓“圣人之下皆蝼蚁”的说法，几个圣人的能力被无限拔高，一个个圣人都法力无边，动辄毁天灭地。而在几乎所有洪荒流小说中，女娲都被设定为圣人。
如果女娲真的那么强力，那么当年她想教训纣王时恐怕就不需要飞到朝歌上空去，更不应该出现被两道红光挡住了云路的情况。
总之，封神乱这游戏有参考过洪荒流的设定，但参考更多的却是原著，是不能跟洪荒流等同的。
而在《封神演义》原著中，各路神仙妖怪虽然各种道术法宝打得灿烂，但他们很多时候都是作为将领出战的，是带着手下和兵将的。
很多人物都是有着自己独特兵将的。
例如出场极早的郑伦有三千乌鸦兵，火灵圣母有三千能驾驭三昧火的火龙兵……
于是在游戏中，就有一个道兵的设定。
游戏根据神话传说，给大部分的知名都设定了专属道兵。除了刚刚提到的郑伦的乌鸦兵，火灵圣母的火龙兵外，已知的还有哪咤会有瘟阵鬼兵，杨戬会有草头神兵。
玩家当然也能获得道兵，让道兵辅助自己进行战斗。
这剑塔内，那些兵营中不断冒出来的士兵，在野外徘徊的野怪，从目前的情况来看，估计就是玩家的道兵了。
数量足够多，成建制的就被放到三条大路上当主力；数量较少，不成规模的则放到野地当野怪。
道兵的最大特点是能死但不灭——可以被杀死，但不会被消灭。
