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经历嘉禾望岗历险记之后，总是让我一阵后怕，特别是想到差点让大哥也上当受骗，我时常会思考是什么原因导致中国的社会风气如此败坏呢？怎样才能让中国社会往文明的方向发展呢？
我想起当初我大学休学时，从海南岛到广州的路途上遇到的大学教授，我们曾经讨论过海南岛的发展问题，当时就觉得只有搞好教育才能更好的发展海南岛。于是，我就想能不能通过教育，实现教化人心，从而改良社会风气呢？
于是，我又开始查找有关教育的资料，发现教育的类型主要可以分为家庭教育、学校教育、社会教育。看到这里，我想起了我自己的教育经历。
首先是家庭教育，我爸脾气不好，我妈没啥主见，虽说吃穿不愁，但是家庭教育却很缺失，我从小到大，一个良好的生活习惯都没养成。初中以后，我就很少和父母谈心事了，青春期的疑惑和烦恼，尝试着和我爸沟通，换来了一顿批评和羞辱，从那以后，我就没和我爸沟通过。不过，也算是不幸中的万幸，我一直对自己的情绪控制的很好，所以无论我爸怎么暴躁，我基本都能淡然处之。我和我妹的性格缺陷和心理问题，很大因素也可能是原生家庭教育缺失导致的。
其次是学校教育，我从幼儿园贪玩，而且因为语文书丢了，害怕讨厌学习考零分开始，换了学校上小学后，不再害怕学习就考了第一名，初中吊儿郎当也考了三年的第二名，高中在持续的内耗中成绩也一直名列前茅，高考超常发挥，然后落榜以第一名的成绩补录进大学，大学又开始厌学，两年时间就挂科挂到不得不留级的地步，休学一年后，又不得不回到学校继续学业，复学后用了两个星期，补完了差不多两年的学分，最终还是以优异的成绩完成大学学业。
虽然一波三折，好歹还是圆满的完成了本科教育。作为一个经历并完成了本科教育的当事人，我能明显感受到中国的教育存在的问题，本来我想对中国的教育发发牢骚，不过又想到“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”，事已至此，发牢骚也没什么用了，还是应该试着以更长远的眼光、更全面的角度分析和解决当下的学校教育存在的问题。
然后是社会教育，在中国，所谓的社会教育，大概就是被社会“毒打”之后，含泪总结出人生经验。在休学的那一年，我就意识到这个社会是不公平的，弱肉强食，底层打工仔很难，即使诚实劳动，也只能混个温饱，毫无权利保障，反倒是那些胡作非为的人，更容易得到社会的奖赏。大学毕业后，社会又让我明白，关系绝对是第一生产力，人情世故比品德能力重要，而我恰好又没关系，也不懂人情世故。
接着，我又开始查询一些关于教育的资料。
《易传·系辞下·第二章》：
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。
包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。
日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。
神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦；神而化之，使民宜之。易，穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。
离为火，乃文明之象。
益就是获益，要让文明的往好的方向发展，就需要依靠教育。
噬嗑卦是阐释刑罚的原则：法治是政治的根本，为排除障碍，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止，以防止蔓延。应当采重罚主义，以“小惩大戒”。
我国自古以来就有重视教育的优良传统，从神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。到昔商老彭，政之教大夫，官之教士，技之教庶人，扬则抑，抑则扬，缀以德行，不任以言。再到孔子投身于教育事业，开办私学。
古代的思想家和有识之士早就认识到，只有通过教育才能实现家兴人旺，只有通过教育才能保障社会的稳定，只有教育才能推动文明的发展和进步。
接下来，我又开始思考什么样的家庭教育才算是好的家庭教育呢？
家庭作为一个人来到世界的起点，父母就是孩子的第一任老师，他们的言行举止都在潜移默化地影响着孩子的行为习惯和性格。一个温馨、充满爱的家庭中成长的孩子往往更自尊自爱，也更有自信。所以好的家庭教育就是爱的教育，需要父母给予孩子足够的爱和关怀，让他们在爱的环境中健康成长。
不过，现实是很多父母做不到这些，有些父母由于夫妻不和，或者在其他方面不如意，无法控制情绪，很容易让小孩成为负面情绪垃圾桶。不仅如此，有些父母甚至连陪伴小孩成长都做不到，很多留守儿童，很小的时候都得承受骨肉分离的痛苦，骨肉分离以前可是人伦惨剧，不过现在有些人却已经习以为常，为了生活嘛！
