棒喝与广长舌 (第3/8页)
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声未绝，黄檗便打。
师又问，黄檗又打，如是三度发问，三度被打，总共被打了六十棒。
后来临济开悟，就继承了老师的风格。
黄檗和临济都是伟大的教禅的老师，有时他们的爱与慈悲是用棒子和喝叱来表现，并且没有什么特别的理由。
历史上最有名的棒喝是高峰禅师和弟子了义禅师的故事。
宋朝的了义禅师，十七岁时去谒高峰禅师，高峰叫他参“万法归一”这句话，有一天，他见到松上坠雪，就写了一首偈呈给高峰，受高峰一顿痛棒，打得坠下数丈深的悬崖、重伤，七日未死，突然大悟，大唿：“老和尚，今日瞒不得我也！”高峰给他印可，为他落发。他写了一首偈：
大地山河一片雪，太阳一山便无踪； 自此不疑诸佛法，更列南北与西东。
可见严厉的棒喝，有时在教育的效用上并不逊于耐心与慈悲。
当我们读到伟大的禅师启悟弟子千奇百怪的方法，使我们更能进入教育的本质，这本质不在于严厉或慈悲，而在于有没有真正的爱与智慧，来开发那些幼小的心灵，使他们进入更广大的世界。
从佛教的观点，老师与弟子也是从累世深刻的缘分来的，在禅录《古尊宿语录》中记载，文殊菩萨曾经是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等七位佛陀的老师。可是在七佛成佛时，他又成为七佛的弟子。
有一位和尚问希迁禅师：“文殊菩萨是七佛师，文殊有师否？”
禅师回答：“文殊遇缘则有师。”
在我们的生命过程里，在遇到几位能启发我们的老师，是不容易的，需要深厚的宿缘。
回想起我在高中时代与老师间的缘分，我怀念最慈悲的王雨苍先生，也怀念那最严厉的郑人贵先生。
声未绝，黄檗便打。
师又问，黄檗又打，如是三度发问，三度被打，总共被打了六十棒。
后来临济开悟，就继承了老师的风格。
黄檗和临济都是伟大的教禅的老师，有时他们的爱与慈悲是用棒子和喝叱来表现，并且没有什么特别的理由。
历史上最有名的棒喝是高峰禅师和弟子了义禅师的故事。
宋朝的了义禅师，十七岁时去谒高峰禅师，高峰叫他参“万法归一”这句话，有一天，他见到松上坠雪，就写了一首偈呈给高峰，受高峰一顿痛棒，打得坠下数丈深的悬崖、重伤，七日未死，突然大悟，大唿：“老和尚，今日瞒不得我也！”高峰给他印可，为他落发。他写了一首偈：
大地山河一片雪，太阳一山便无踪； 自此不疑诸佛法，更列南北与西东。
可见严厉的棒喝，有时在教育的效用上并不逊于耐心与慈悲。
当我们读到伟大的禅师启悟弟子千奇百怪的方法，使我们更能进入教育的本质，这本质不在于严厉或慈悲，而在于有没有真正的爱与智慧，来开发那些幼小的心灵，使他们进入更广大的世界。
从佛教的观点，老师与弟子也是从累世深刻的缘分来的，在禅录《古尊宿语录》中记载，文殊菩萨曾经是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等七位佛陀的老师。可是在七佛成佛时，他又成为七佛的弟子。
有一位和尚问希迁禅师：“文殊菩萨是七佛师，文殊有师否？”
禅师回答：“文殊遇缘则有师。”
在我们的生命过程里，在遇到几位能启发我们的老师，是不容易的，需要深厚的宿缘。
回想起我在高中时代与老师间的缘分，我怀念最慈悲的王雨苍先生，也怀念那最严厉的郑人贵先生。
声未绝，黄檗便打。
师又问，黄檗又打，如是三度发问，三度被打，总共被打了六十棒。
后来临济开悟，就继承了老师的风格。
黄檗和临济都是伟大的教禅的老师，有时他们的爱与慈悲是用棒子和喝叱来表现，并且没有什么特别的理由。
历史上最有名的棒喝是高峰禅师和弟子了义禅师的故事。
宋朝的了义禅师，十七岁时去谒高峰禅师，高峰叫他参“万法归一”这句话，有一天，他见到松上坠雪，就写了一首偈呈给高峰，受高峰一顿痛棒，打得坠下数丈深的悬崖、重伤，七日未死，突然大悟，大唿：“老和尚，今日瞒不得我也！”高峰给他印可，为他落发。他写了一首偈：
大地山河一片雪，太阳一山便无踪； 自此不疑诸佛法，更列南北与西东。
可见严厉的棒喝，有时在教育的效用上并不逊于耐心与慈悲。
当我们读到伟大的禅师启悟弟子千奇百怪的方法，使我们更能进入教育的本质，这本质不在于严厉或慈悲，而在于有没有真正的爱与智慧，来开发那些幼小的心灵，使他们进入更广大的世界。
从佛教的观点，老师与弟子也是从累世深刻的缘分来的，在禅录《古尊宿语录》中记
