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大牢里面，悟明正惦记得往日辉煌。 那天他到了仇士良府上，大讲一通佛法，主要都是在说佛祖如何法力无边、如何如何慈悲为怀，说的是天花乱坠，仿佛进了佛祖，立刻就长生不死一般。仇士良只是笑着听着。
那时候，悟明其实也是不知道该讲什麽，他以前这套拿出来，都是对付一些不信佛，或是不够虔诚得，人家仇士良，可是非常虔诚得，家里有佛堂不说，神策军中都有立观音像。
甘露之变时，谋李训被僧人宗密掩匿，本来难逃一死，可是也被仇士良放了一马。可见他的崇佛之心。所以，悟明那一套，怎麽会对仇士良有效。
不过，仇士良也没反驳他，因为悟明说法还有点听头，他还吩咐了家里得奴婢把几个太太也请来一起听。
『你可能分出我这几个姨太，哪一个是我正妻。』，仇士良权倾一时，娶得妻子自然都是美人，让人看了会大呼，你一个太监，下面都没了，娶这麽漂亮得老婆干嘛呢。
仇士良本来是开玩笑，但是足够让悟明满头大汗，以为这是个考验，临机一动，说道『这有何难，仇公公一心向佛，自然有佛祖保佑，正妻头上自有一道佛光护佑。』
就这样，悟明一下子就知道，那个是仇士良正妻…因为厅里所有人，不管是里面伺候得下人，或是几个鱼贯进入得妻妾，甚至仇士良本人，都往一个女子头上看去。她不是仇士良正妻，那个是正妻？
就这样，耍了点小聪明得悟明，成功得博取了仇士良得青睐，在长安声名大噪。真要说起来，悟明的家，要多亏了仇士良，可惜，下狱没几天，他就把仇士良给卖了。
不过他一点都不会在意，因为他清楚，前一刻还是仇士良座上宾得他，下一刻变成阶下囚，人家敢这样对他，就表明仇士良大概不太妙了，同林鸟，大难临头都要各自飞了，何况他跟仇士良还远远算不上同林鸟。
虽然还不到半夜，但是皇帝急招，李德裕还是很快穿上朝服，入了宫，很快就在紫宸殿见到了天子。
『爱卿免礼了，坐。』，李德裕还没行礼，对李德裕很是器重得天子，便摆手免礼，要她坐下，然後就开始说话。
『炎欲行废佛之举，爱卿可有建议。』，天子也不废话，直接就把他的打算说了出来，『文宗皇帝曾对宰相说道，「古时3人共食一农人，今加兵佛，一农人乃爲五人所食，其中吾民尤困於佛。」，这佛教当禁。』，李德裕思索遍片刻便出言赞成，『圣人，如今朝廷运转艰难，各地节流税收严重，一年少过一年，今年赋税收入，连盐赋算上不过一千一百多万贯。臣以为这佛，当禁。』
也不是说，唐朝税收就这麽一点，其实地方截留严重，很多地方都是爱缴不缴，这种情况是每况越下。不过即便是地方不截留，扣除地方开支必须，能缴给朝廷得税收，大概也不过就是翻个倍，两千多万贯。
『使吾民穷困的是佛。』，当今天子，李炎说道，『下诏废除佛教。』『圣人，这当一步一步来。』，李炎点头。
李德裕赞同废佛，完全是就经济上来看，至於当今天子嘛…，那不重要，只需要宰相赞成就好。
会昌二年，当今天子下诏，“洎於九州山原，两京城阙，僧徒日广，佛寺日崇。劳人力於土木之功，夺人利於金宝之饰；遗君亲於师资之际，违配偶於戒律之间。坏法害人，无逾此道。且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。晋、宋、梁、齐，物力凋瘵，风俗浇诈，莫不由是而致也。…废佛乃惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众”
第一步，先从一些犯戒僧开始，武宗李炎令僧尼中的犯罪者和违戒者还俗，并没收其全部财产，“充入两税徭役（《武宗本纪》，《旧唐书》卷十八）。
说起来这有点无赖，逼令那些僧人还俗，还没收财产。那当出朝廷度牒卖假的吗？度牒不就是等於朝廷预先收了那些僧人得税赋，现在又把人家逼令还俗，还要没收财产。
可是就唐朝实际上情况来看。税收一千一百万贯，如果换算成RmB，以大米来做计价标准的话，一贯钱相当於一百RmB。以这样来算，堂堂大唐帝国，一年总税收大概十一亿rmb多点。这实在…，放到现在，一各省得收入都远过唐代一国得收入。
够悲剧了，要知道，玄宗朝极盛时期朝廷税入可以达到五千万贯得。就连安史之乱後，在一些财经名相得整顿下，朝廷也有两千万贯得收入。虽然远远不到现在得标准，可是也不至於像现在，对半砍了。
而且对朝廷来说，虽然朝廷每年卖得度牒，可是没让你每个僧人都可以保有一大笔财产，还不缴税。
第二点：国家钱币流通严重不足，大量铜钱被融化，拿去铸了佛像，能不让天子恨上吗。实施两税法，本来就让铜币紧缩，你们还拿去铸佛像，简直就是罪大恶极，破坏国家安定团结，不收拾你们才怪了。
『还有一件事…。』，李炎说道，『那老狗奴
