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夜独泓一个人坐在大船的椅子上，一个人面对黑se的海洋，一个人面对淡红se的天空，一个人面对死亡谷，一个人面的自己，他在心里对自己说：“我在思考一个人的灵感，我想，什么是灵感呢？灵感可以用这样的语言演绎：你去骂一个人，一直骂一直骂，他就会慢慢愤怒，当他被骂得想要爆发时，这时，他的灵感就来了，他的灵感是愤怒。你去夸一个人，一直夸一直夸，他就会慢慢高兴，当他被夸得想要跳起来时，这时，他的灵感就来了，他的灵感是高兴。当世界像人呈现各种姿态时，人会受到来自世界的各种信息，这不仅仅是骂与夸的问题，这是一个很复杂的问题，当人接受信息在内心产生反应积累到一定程度，那么他的灵感就来了。人是有灵感的动物，这是一定的，所有的人都有灵感，有的人的灵感适合画画，有的人的灵感适合写作，有的人的灵感适合武术，有的人的灵感适合唱歌，有的人的灵感适合跳舞，人总是有灵感的，人会一生有灵感，只是，很多人处理灵感的方式不一样，比如，有人来了灵感，他就去花天酒地，有人来了灵感他就赋诗一首。我要不断地产生灵感，我会不断地产生灵感，我要良好地处理自己的灵感，我会良好地处理自己的灵感。”
夜独泓对自己说：“一个人就可以很快乐，很多人要聚集起来做一些疯狂的事情才会有快感，而那种快感实际上是不快乐的，他们是可怜的人，以为很多人聚在一起就会快乐。一个人就可以快乐，一个人的jing神就可以跳舞，当人的灵魂跳舞，他会感受到这种舞蹈的快乐。这几天我一直感觉没有方向，不知道每天做什么，也就是从刚才开始，我知道我做什么合适了。我想我就适合一个人，一个人孤独地存在，当我孤独，我的心会像杯中的茶叶慢慢沉下来，我想推而广之，所有人都是这样的，当一个人独处，心会变得越来越沉静，只有人在独处时，才会变得清醒，才会卸掉伪装，摘掉面具，人才会更像人。人只有在更像人的时候，才有可能说人话，做人事，想人应该想的事情。”
夜独泓心道：“我的灵魂现在被黑se的海水牵引，我的灵魂要起舞了，我的灵魂不再平静。啊，夜独泓，你看那远处的黑se的海，你确定你的船会经过那里吗？你能够猜想得到你到达那里会遇到什么吗？到达那里后，风是不是还像现在这样吹拂，水是不是还像这样平静，天是不是还像这样淡红？夜独泓啊，你吃饱了饭，然后来做些什么呢？难道就是在这里坐着？难道就是想些心事？夜独泓啊，你能在船上呆多久？”
夜独泓内心自言自语：“我现在终于发现这死亡谷的淡雅，黑se的海水与远处的淡红se的天在视野里完美地衔接，我在这种美的氛围中，享受生命的安静，我认为这是人最好的一种生命状态，躁动的，死寂的，兴奋的，悲痛的，都不是好的状态，最好的状态是静，静中有深意，静中有安详，静中有愉悦，静中有美好。”
夜独泓心道：“我曾经在天上派认识一个朋友，这个朋友的名字叫孟海。我认为天上派这个名字一定是个天才起的，它让人联想到这个学园里的人都是在天上的，都是了不起的，都是了不得到无与伦比的，都是带有仙气的，都是不可比拟的，都是难以企及的，都是不可望其项背的。夜独泓就是在这样一个牛叉的地方，见到背着锅的孟海，后来的一段时间，孟海还以锅为武器，就是老拿锅和人打架，再后来，孟海就放弃以锅为武器，就是不再用锅以及锅盖和人打架，因此也结束了个xing很浓的一种状态。夜独泓和孟海交往的ri子里，觉得孟海是一个诚实的人，就是说，他想**的时候就说我想**，他认为你有什么缺点的时候就会指出你的缺点，他就是那么一个直来直去的人。有人觉得孟海是一个风风火火的人，孟海事实上内心是宁静的，他曾经被人评价说是一个外表平静内心狂野的人。孟海在夜独泓看来是一个知心的朋友，对于孟海来说，夜独泓就是个神龙见首不见尾的神人，因为孟海摸不清他思想和身体的行踪。”又说：“夜独泓啊夜独泓，你来到黑海啦，才想起往ri的朋友，早做什么去了？为什么现在才想起来？不过这也没有关系，我夜独泓就是这样随xing的人，随xing而为。夜独泓在大船上，大船在黑海上，黑海在死亡谷，我就是在死亡谷的核心了，这是多么美妙的一件事情。我来这里多长时间啦，我根本不知道，我想悟道和悟法也不知道。我在这里的时间不仅不知道，就连这些时ri来做了什么，我都不记得，我仿佛就是在这船上一直坐着，我仿佛没有生没有死，就是在这里坐着，而且一直坐下去。同时很多很多过往的事情如云烟在眼前飘过，我看得到听得到闻得到很多东西，可是我知道，我已经不属于那些东西，我已经脱离那些东西，我已经远离那些东西，我已经淡忘那些东西，我已经不计较那些东西，我已经凝视那些东西。”
夜独泓心道：“我是一个随xing的人，可是我心中有信仰，说不定我是一个能够建立宗教的人，说不定我可以将无上的爱撒向人间，我说不清心里面的信仰，我时常仰起头这是真的，我想会有那么一天，世界会因为我的存在而更加洁
