第三十章 有时候钱与权都来的非常容易 (第1/3页)
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三瀑庙是洛州市地头蛇，做事稳妥的魏贤没有理由放过这头蛇，有这条地头蛇的存在，魏贤的家属朋友就能得到保护。因此，在前次返回洛州市时，就去了一趟三瀑庙，但并没有把庙主勿虚和尚加入仆从群，勿虚和尚也没有象文桑子那样跪地请求入群，但与魏贤订下口头承诺，负责保护魏贤的家人。
魏贤最后还是没有让三瀑庙的和尚们掺杂进来，渡马观失去了子母石磨刃后已经没有什么危害。因此，魏贤带着韩兴继续准备找到岭南红宋的晦气，但在这时候接到了一个电话，这让魏贤觉得不对劲。
第一次准备找岭南红宋晦气时，接到文桑子得到“夫子字块”的电话，第二次则遇到了鬼机长，第三次则是文桑子出事。若是普通人或许会觉得事有凑巧，但魏贤不是普通人，他是位面红包，他知道很多超凡之事，所以，魏贤有理由怀疑“岭南红宋”有件奇特的“红宝”。
这件“红宝”的奇特之处就是，每当有谁对岭南红宋抱有恶意时，都会引发牵扯精力的事故，从而没有多余的精力再找岭南红宋的晦气。
“如果我坚持呢？”魏贤琢磨着，但他也知道不可能坚持去找岭南红宋的晦气，文桑子这个有用的仆从还是要去救的。而文桑子并非偷万翼的夫子字块之事被抓，他是住了便宜酒店被宁州市的扫黄组给逮进去的。
从之前魏贤吞噬掉通缉犯红包就能知道，主位面红包是不会允许其他红包流落在本位面的。因此，类似“子母石磨刃”这样的“红包”，都不是真正的红包，只是以“位面红包”为参照构筑出来的阵法，但具备“红包”的特性——发与抢。
这种红包阵是很死板的，输入金额后就固定下来，比如子母石磨刃为金额的话，其余的金额就无法再输入。同理，岭南红宋也拥有一座“红包阵”，正是这座红包阵的存在，让魏贤这个位面红包都被影响。
巍然屹立的南岭深处，几个银发白须的老者正望着“嗡嗡”作响的前方，“已经是第三次了”，红宋当代族长宋枫沉声说道。
“能够引起‘乙瑛碑’的触发，莫非赤帝已然出世？”
“即是赤帝出世也没有理由对我宋族起剿灭之心吧？我宋族亦是赤帝后裔，否则也不会被称为红宋。”
四个老者低声交谈着，但没有讨论出个答案来，最后仍然是静观其变。
魏贤在宁郡是没有什么社会关系的，但社会关系有时候不能乱用，否则小事会化为大事，魏贤是以正常程序把文桑子捞出来的。夫子庙是根正苗红的位面红包传承，三瀑庙只能算是分支的分支，但在人脉上，夫子庙就比不上三瀑庙。
文桑子是夫子庙的庙主，但他是孤家寡人，虽然偷蒙拐骗积累了不少财富却也不敢显露，因此，他被逮进去后，连捞他出来的朋友都没有一个，最后还要劳烦魏贤出来捞他。
韩兴去交钱时，魏贤坐在宁州市警察分局附近的咖啡庙里写日记，“位面红包不是无敌的，或者在其它位面可以为所欲为，但在本位面却受到极多的限制。如果不能营造出对位面有危害的局面，则很难让拥有天赋品信的人抢到红包。”
“嘿，这是上纲上线啊”，魏贤用钢笔在纸面上戳了戳。
魏贤发现只要把对付的人危险等级上升到“位面危害”，那么就可以为所欲为，而要形成这种上纲上线并不容易，但总归是有方法可用的。因此，要对付岭南红宋的话，就不能出于私人恩怨，否则，就会被“乙瑛碑”所影响。
宋乙瑛是第124任位面红包，是不多的女性红包之一，其伟大成就之一就是炼制了“乙瑛碑”。这块碑具有预警的能力，原本是用来预警混沌力量对位面的渗透，等宋乙瑛死后，这块碑就失去了真正的作用，转为宋族的私器。
“神祀、巫师、妖脉、魔魂、天庭、净土，这就是六极秩序。本位面虽然是山寨六极秩序，却也起着同样的职能，那么，以神祀为红包发起者，针对乙瑛碑发出收回，应该算是位面级的征召。红宋一旦不应召，就能下手对付了吧？”
写完这段字，魏贤又习惯性的用笔尖戳纸面，随后又翻了翻资料以确定自己的计划能否行得通。在他忙活时，韩兴带着一脸晦涩的文桑子走了进来，两人坐到魏贤的对面后没有说话，魏贤抬起头。
“祭、市、召，三块字的收回，你有什么计划没有？”
文桑子点了点头，“三个字块仍然在万翼的金库里，我想以群魂状态前往金库。”
群魂，加入仆从群的仆从，被群主以红包的方式投入到某个地点，然后回收，仆从会折损寿命。
魏贤脑中闪过“群魂”的资料后对文桑子的狠劲也蛮佩服的，字块的重要性是对于魏贤而言的，但即是成了魏贤的仆从，就具有君辱臣死的觉悟。韩兴不是没有这种觉悟，他只是识知储备太少，他并不知道“群魂”的设定。
因此，在了解了“群魂”是什么后，韩兴也愿意跟文桑子一起前往。
群魂实际上就是另一种意义的“鬼”，魏贤会在“仆从群”里发出一个红包。
