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住特定大小及形态的灵气，最后锁于药中以供服食。再然后讲的是器，牵引并控制物中灵气，令物为自己所驱策。手法与许多术相似，但是控制灵力的精准性却更高出一筹。因此，凡是用器高手，用术亦多有不俗。最后便讲的是阵，实质就是配合。比如体阵，可从几个方向攻击一个目标。比如术阵，可将数个小术合成大术。比如药阵，可令药中灵力重塑。还有那器阵，可以众击寡，聚小成大，兼体、术二学之长。更有复杂之阵，阵中之人各以四学之能互助，与之为敌，攻不能进而守常又四周不得兼顾，常常颇为难堪。因各结阵者都须熟悉同伴之能，繁杂大阵常需数年演练，寻常小阵也耗时耗物，所以有结阵之能者多被各座仙山视为珍宝，养护备至。读到此，戌甲感叹道：“若按这书中的讲法，那药房中的两位师姐日后的仙途怕是比我先前想象的还要宽阔。”
两本书翻完，天色也暗了下来。起身把书放回原处，出了文馆。回去的路上，回想起《概要》中描述的术乃至于药和器，都与外物的灵气有关。平时打坐练道，从来只注意自己体内的灵气如何，今晚不如去湖边打坐，试试能不能感察到外物的灵气。
有了想法，戌甲便一路小跑到湖边。盘腿坐下，面对着随风起皱的湖面，静静地闭上双眼，开始了尝试。
