第三十四章 大蛇丸眼中的死灵之书 (第1/2页)
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滴答...
滴答...
滴答...
阴暗潮湿的洞穴深处，一点烛光将黑暗点亮。
烛光中的大蛇丸手捧着死灵之书正默默观读，而在他面前的桌子上还放着一个巨大的黑色布袋。
手中的死灵之书已经阅读了十几遍，但大蛇丸依旧对这本书爱不释手，一有闲暇时间就会拿出来观读一番。
经过这十几遍的观读，大蛇丸对死灵之书的内容也有了一定的理解。
首先，死灵之书中记录的内容模棱两可且残缺不全，很多引言的后续没有接上相关的内容。
这说明自己掌握的死灵之书很可能只是一个残篇，还有其他的死灵之书存在。
其次，这本死灵之书除了介绍那些名为旧日支配者的异形神明以及一些怪形生物之外，还有一些被称之为“魔法”的咒文。
这些咒文的书写文字并不是大蛇丸能够理解的文字，但从书中描述的功能来看，貌似和现在忍者所使用的忍术差不多。
魔法咒文当中最主要的就是元素魔法。
元素魔法主要分为四个元素属性，正好对应旧日支配者的四个属性，火元素魔法、风元素魔法、水元素魔法、地元素魔法。
使用这些元素魔法的时候，需要使用者吟唱出魔法咒文才能释放出相应的元素。
这点和忍者很像，只不过忍者是通过手动结印的方式施展出遁术。
而这些魔法咒文的书写文字早已失传，常年阅览古籍的大蛇丸也是第一次看到这种文字，所以这些魔法咒文目前来说已经是完全没用了。
就算有用，大蛇丸也不会耗费时间去研究这些忍者也能做到的事情。
令大蛇丸比较感兴趣的是召唤魔法。
召唤魔法是将其他空间的生物召唤到召唤者所处的空间来，从结果来看类似通灵术。
但其实仔细探究的话，还是会发现召唤魔法与通灵术的不同之处。
通灵术有两种，一种是与通灵兽签订血之契约，然后才能在需要的时候召出通灵兽。
另一种是非血之契约的通灵术，这种通灵只能召唤死物，单纯是将放在别处的东西传送过来而已。
而召唤魔法只能召唤出来活着的生物。
这样的好处是可以强制召唤从没有见过面的生物，无论有没有签订过契约。
而坏处就是无法确定召唤出来的东西对召唤者有没有敌意，有可能召唤者本身会被召唤物袭击致死。
这让大蛇丸想起了自己那只桀骜不驯的通灵兽万蛇，在拥有血之契约的情况下，万蛇都敢对自己出言不逊。
至于能够召唤出来的生物就是多种多样了，时空间里存在的大部分生物，只要召唤方式正确就大概率能将其召唤过来。
甚至是旧日支配者！
在召唤方式上，召唤魔法是多种多样的。
绝大多数的召唤魔法都是需要一些书写复杂咒文的魔法阵，配合上召唤魔法咒文的吟唱，才有可能将其呼唤至现世来。
一些强大的存在还需要祭品才能召唤，如果这些强大存在对祭品不满意，甚至会直接吃掉召唤者本人。
除此之外，还有一些用专用的魔法道具才能召唤出来的存在。
比如死灵之书中提到了一个名为拜亚基的生物。
拜亚基，风之所属无以名状者哈斯塔的仆从，一种形似乌鸦、似秃鹫、似蚂蚁、似腐烂人类尸体般的杂种生物。
它们的一双大翼可以随意在宇宙中飞翔，它的后背可以坐人，每次可以乘坐一人。
而召唤它们的方式是在开阔的夜空中吹响一个由陨铁打造而成的特殊哨子。
这个哨子能发出只能由拜亚基听到的声音，召唤遥远的拜亚基来成为召唤者的坐骑。
当然，获得拜亚基来为自己效力的方法不只这一种，如果选择成为无以名状者哈斯塔的仆从，说不定可以获得一只拜亚基当坐骑。
这种利用仆从关系来进行上级下级召唤的方式也算是召唤魔法中的一种。
由于不能掌握召唤所需魔法咒文以及完整异形神灵仆从关系的原因，这三种主要召唤方式中，大蛇丸最青睐的就是使用专用的魔法道具召唤。
只要掌握了魔法道具以及正确的使用方法就能召唤成功，这是岁月长河中唯一无法随时间流逝的召唤方式。
而且最重要的是，大蛇丸现在已经掌握了一个重要的魔法道具。
那就是银之匙！
根据死灵之书的记载，银之匙可以打开通往真理之门，见到全知全能的万物归一者化身之一，太古永生者！
毫无疑问，这也是一种适用于召唤魔法的魔法道具。
不过，这并不是大蛇丸见到的唯一一个魔法道具。
在逃离木叶村的那个晚上，大蛇丸清楚记得那天发生的事情。
树林中的人将一个乌黑的金属盒子扔出来，紧接着从里面出现一
