第三十八回 合黎山顶讲经传道 黑水河畔巧显身手 (第3/4页)
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，是河西先民农田灌溉的主要水源。早在春秋前两千多年，就有一个庞大的原始部落月氏族，在这里生息繁衍。他们以农业、畜牧业和渔猎为生。当时，这里的工匠已经能打造出各类精致的玉石器，以满足不断丰富的生产、生活需要。据说，居住在黑水国的月氏部落从遥远的中亚一带运来了美丽的绿松石，加工成精美的装饰品，供妇女佩带。因此，这个部落应该是“玉石之路”的最早使者之一。一千后，这里划疆为“小月支国”，当地民众称之为“老甘州”或“黑水国”。但随着人口的不断增长，生产活动的不断加剧，生态环境不断恶化，黑水国内的湖泊、水井，相继渐干涸，形成了一块巨大的川地。如此一来，张掖最早的月氏族先民，无可奈何地走出了黑水国，这里第一次沦为绿洲中的沙漠。
此后，又经历了五百年，黑水国恢复了植被，形成了相对稳定的生态环境，月氏族第二次走入了黑水国。但到春秋末期，这里又受到沙浪的袭击，黑水国古城，已被掩埋大半，大有将人们再度赶出的趋势。黑水国月氏王不得不另寻新地，建造新城。为保平安，便四处请高人勘察风水，踏查地脉。
这日，有个云游僧人经过，对月氏王道：“我将一粒佛珠抛出，落地之处，若能找得到到佛珠，便是建新城最佳地，可保永固。若找不到佛珠，我也无能为力。”月氏王半信半疑，心想那佛珠即便抛得再远，也不过几十丈，岂可找不到？见那僧人方头大耳、嘴鼻轮廓分明、面目清癯，脸上布满皱纹；身披袈裟，前胸半裸，根根肋骨历历在目，一幅饱经风霜之相，便依他道：“请抛来一看。”结果，那僧人抬手一抛，佛珠凌空飞起，缓缓向西飞去。月氏王部下撒腿便追，一直追出四十于里，名曰合黎的一个芦溪之畔，方见佛珠落入芦溪之中。但见溪水荡荡，芦苇密布，那里找的道一粒佛珠？
待月氏王骑彪马赶到芦溪，在马背上向南远眺，皑皑祁连白雪履盖，向北一瞅，合黎青翠欲滴，雾岚中百鸟鸣唱，不远处的滔滔黑水似乎也清净许多，令他心旌飘动，心想此地水草茂美，修筑城池一座，果然是好地方。见其部下依然没有找寻到佛珠具体所落之处，越发有了一种神秘之感，下令部下道：“不找到佛珠，不离开此地。”
此时，月氏王接老子与众生肖路过芦溪，仍然还见许多人在寻找佛珠。老子问明抛钱僧人相貌，对月氏王言道：“那僧人定是佛陀弟子迦叶，好生眼力，待我与你寻来。”言罢，唤出隐身毛猴，与其耳语一番。毛猴在芦溪便折断一根芦苇，随手插入芦溪之中。老子手指芦苇道：“佛珠就在此地。”月氏王部下连忙去挖，发现毛猴所插芦苇，竟然恰好插在佛珠孔眼里。月氏王大惊，连忙在马上向老子作揖道：“聆听仙人讲经传道多日，不曾问、不敢问老仙人大名，今日冒昧问仙人大名？”老子道：“我非仙人，乃是东周函谷出关西行讲经传道老聃。”月氏王大喜道：“久闻先生大名，不胜荣幸。三百年前，周穆王十三年，我先祖蒯柏綮曾黑河流域的“禺知之平”，欢迎款待过西巡，周穆王西巡的穆王天子，奉献给穆王豹皮、良马，穆王让宠臣井利接受礼物。今你我此地相见，也许是先祖安排，今先生去我黑水国都作客，真是我黑水国荣幸。”老子道：“恭敬不如从命，就与你前往。只是我有十二生肖弟子，现大都隐身，欲唤其现身，唯恐惊吓国都百姓。”月氏王道：“我月氏族人大都以狩猎养畜为生，对生肖不惧怕。可唤其现身，也好一睹众生肖同聚风采。”
老子呼唤众生肖现身。
月氏王一一扫视过众生肖，最终一脸欢喜看定乌龙，半晌才对乌龙赞叹道：“好个威风俊俏的乌龙。”乌龙谦和道：“承蒙夸奖。”老子惊愕对月氏王道：“你懂龙语。”月氏王道：“对生肖语言略知一二。”众生肖大喜，围上前来，一一向月氏王问候。月氏王也一一相回后，对其目瞪口呆的部下发令：“就在此地建新城，名曰昭武城，你等速速安排。我与仙人生肖回旧城去了。”
于是，月氏王骑彪马与老子骑青牛载老鼠并行，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇游荡上方，红马背立雄鸡，白羊、毛猴紧跟，黄狗与胖猪随后，离开芦溪之地，浩浩荡荡向黑水国都城行去。
老子与众生肖来到黑水国都城，受到月氏百姓的热情欢迎，月氏王也给予很高的礼遇。被安顿在一处院落居住，上等饭菜供老子享用，上等草料食物供生肖食用。月氏王还专门差人在城中搭建了道台，每逢老子讲经传道，还亲自到场聆听。
老子与众生肖在黑水国都城住了半月，陆续将道德经八十一章口授与月氏王。月氏王选黑水国文笔最佳者记录后，交与藏室收藏。这期间，老子因其崇尚古圣先贤之道，还带领众生肖去临泽，寻访过大禹治水的遗迹。那日在沿黑河水和合黎山北行时，巧遇黑河大水冲涮黑河北岸，良田被淹没，房屋被冲毁，百姓苦于无奈，设坛祭拜河神，便抛下一黄缦，“要拒水患，置石人四尊于岸”。经老子指点而形成的黑河烟林，更是仙气缭绕，一片幽静。
老子治住水患后，不仅老百姓十分感谢，月氏王更是万分感激，盛情挽留老子在黑
